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=しんじんがんもん／真身観文=
『[[観経]]』に説かれる[[定善十三観]]のうち第九観を説く章段。[[浄土宗]]における各種[[法要]]や日常[[勤行]]における[[誦経]]として用いられる代表的な経文。[[釈尊]]が[[阿難]]と[[韋提希]]に向けて説き示した。[[善導]]によれば、[[無量寿仏]]（[[阿弥陀仏]]）の仮の真像を観ずる第八観に次いで、ここではその[[真身観]]が説かれるとされる。また<ruby>[[浄影寺]][[慧遠]]<rt>じょうようじえおん</rt></ruby>がこれを仏身観と称し、その呼称も踏襲されている。経文では[[阿弥陀仏]]の身体の金色、六十万億[[那由他]][[恒河沙]][[由旬]]の身長、[[須弥山]]の[[白毫]]、四[[大海]]の広さの眼、百億[[三千大千世界]]に相当する[[円光]]の広さなどが示され、また[[八万四千]]の相（きわだった特徴）が具わっており、その一々の相にも[[八万四千]]の小さな特徴（<ruby>随形好<rt>ずいぎょうこう</rt></ruby>）があって、そこから[[八万四千]]の[[光明]]が放たれているとする。それについては、「一々の[[光明]]、徧く[[十方]][[世界]]を照らして、[[念仏]]の[[衆生]]を摂取して捨てたまわず」（聖典一・三〇〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0044 浄全一・四四]）と説かれ、[[浄土宗]]では、この一節を「[[摂益文]]」と称し、各種[[法要]]や[[勤行]]において[[念仏一会]]の冒頭で唱え、またその趣意が[[法然]]により「月かけの　いたらぬさとは　なけれとも　なかむる人の　心にそすむ」と詠まれていることから重要視される。また第九観は「徧観一切[[色身]]想」と称すると説かれ、[[阿弥陀仏]]を心眼で見ることができれば、一切諸仏を見ることになるという。さらに、仏身を観ずれば[[仏心]]を見るといい、その者は[[無生]]忍を得るとされる。この[[仏心]]は『[[観経]]』に「[[仏心]]とは、[[大慈悲]]これなり。[[無縁]]の慈をもって、諸もろの[[衆生]]を摂取したまう」（聖典一・三〇一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0044 浄全一・四四]）と説かれ、[[阿弥陀仏]]の心に言及する際、広く引用される。[[阿弥陀仏]]の[[相好]]は、眉間の[[白毫]]の一点を観じることから[[自然]]に現れるといい、[[阿弥陀仏]]を見、諸仏を見れば、諸仏から[[授記]]が与えられると説かれる。
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【資料】『観経疏』玄義分、浄影『観経義疏』
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【参照項目】➡[[真身観]]、[[観無量寿経]]、[[十六観]]
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【執筆者：袖山榮輝】

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真身観文 - 版の履歴

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