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=とざんねんじ／登山年次=
[[法然]]が[[菩提寺]]の[[観覚]]のもとから[[比叡山]]に登った年次のこと。この年次には、①天養二年（一一四五）一三歳、②久安二年（一一四六）一四歳、③久安三年（一一四七）一五歳の三説がある。①は『[[四巻伝]]』一・『[[私日記]]』・『[[増上寺本]]』上・『[[十六門記]]』・『[[弘願本]]』一・『[[琳阿本]]』二・『[[私聚百因縁集]]』八・『[[正源明義鈔]]』一、②は『[[法然上人秘伝]]』上・『[[選択集秘鈔]]』一・『[[選択之伝]]』、③は『[[知恩講私記]]』・『[[醍醐本]]』「別伝記」・『[[古徳伝]]』一・『[[九巻伝]]』一上・『[[四十八巻伝]]』三・『[[十巻伝]]』一などの所説である。[[望月信亨]]は[[良栄]][[理本]]や[[良暁]]の『[[決疑鈔見聞]]』に一三歳登山が[[相伝]]の説と記すことを指摘し、登山と登壇[[受戒]]とが同年に行われた一五歳説に疑義を呈した。中沢見明も一三歳で登山した[[法然]]は、[[受戒]]する一五歳までは当時の僧家の風習であった<ruby>垂髪<rt>すいはつ</rt></ruby>のままで僧徒に随従する<ruby>喝食<rt>かっしき</rt></ruby>であったと推定した。[[大橋俊雄]]は『[[山家学生式]]』に定める一二年間の[[修行]]を終えた[[法然]]が二四歳のときに[[釈迦堂]][[参籠]]のため下山したとして、一三歳登山説を主張した。しかし、伊藤唯眞は『[[知恩講私記]]』を根拠として一五歳登山説を主張し、同年の登壇[[受戒]]の疑義に対して、[[法然]]は[[観覚]]を師としてある程度の学を修めているので登山と[[受戒]]とに年数を置く必要はないとし、『[[明義進行集]]』二に記す[[信空]]が登山の翌日に[[出家]]している例を挙げて反証した。
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【参考】望月信亨「法然上人登山の年時に就て」（『浄土教之研究』金尾文淵堂、一九二二）、中沢見明「法然諸伝成立考」（『真宗源流史論』法蔵館、一九八三）、大橋俊雄『法然—その思想と行動』（評論社、一九七〇）、伊藤唯眞「『知恩講私記』と古法然伝」（『浄土宗史の研究』伊藤唯眞著作集Ⅳ、法蔵館、一九九六）、梶村昇「法然上人の登叡について」（『阿川文正教授古稀記念論集　法然浄土教の思想と伝歴』山喜房仏書林、二〇〇一）
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【執筆者：山本博子】

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