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甲念仏 - 版の履歴
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2018-03-30T06:23:39Z
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:23に192.168.11.48による
2018-03-30T06:23:39Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=こうねんぶつ／甲念仏=<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>==<br />
<ruby>引声<rt>いんぜい</rt></ruby>[[阿弥陀経]]で唱えられる[[念仏]]曲。「[[南無阿弥陀仏]] [[阿弥陀仏]] [[阿弥陀仏]]」を「ナモアビタフ アビタフ アビタフ」と唱える。[[天台宗]]で引声[[作法]]を修するときに唱えられる曲で、乙[[念仏]]に対して[[甲念仏]]と言われる。乙[[念仏]]は[[浄土宗]]では伝承されていない。[[甲念仏]]には[[呂律]]二様があり、現在、[[知恩院]]では兼実忌の[[引声阿弥陀経]][[法要]]において経段の前後に唱えられ、呂様（呂曲・<ruby>[[盤渉]]調<rt>ばんしきちょう</rt></ruby>）は経段の前、律様（律曲・<ruby>[[平調]]<rt>ひょうじょう</rt></ruby>）は経段の後で唱えられる。それぞれの旋律には[[呂律]]の特色がみられて味わいのある曲である。江戸時代の記録から、春秋の[[彼岸会]]に修されていた[[如法念仏]][[作法]]にも唱えられていたことが知られている。<br />
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【資料】『浄土宗声明集』（知恩院、二〇一〇）<br />
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【参照項目】➡[[引声阿弥陀経]]<br />
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【執筆者：大澤亮我】<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>==<br />
[[大本山]][[光明寺]]に伝えられている[[引声阿弥陀経]][[法要]]の中、「[[四奉請]]」の後『[[阿弥陀経]]』[[読誦]]の前後に[[前伽陀]]・[[後伽陀]]として用いられる[[念仏]]のこと。「かんねんぶつ」ともいう。「[[南無阿弥陀仏]]」を「ンナンモアビイイタウワアフウ」と発声して唱え、その後に「[[阿弥陀仏]] [[阿弥陀仏]]」と続ける。引声[[法要]]独特の「シャックリ押」という唱法が用いられるのが特徴である。この押は、[[声明]]の押よりも、もっと強くアクセントをつけて語気を強く発する唱法である。[[前伽陀]]・[[後伽陀]]はほぼ同型であるが、[[後伽陀]]には「阿」の[[博士]]の末尾にはね上げ、「弥」「仏」等に三つ押があるのが特徴である。[[増上寺]]にも[[吉水大信]]より近年「[[引声阿弥陀経]][[法要]]」が伝承されているが、[[甲念仏]]は[[前伽陀]]としてのみ唱えられ、[[後伽陀]]は用いられていない。<br />
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【参考】『漢音引声阿弥陀経 譜附 全』（大正五年〔一九一六〕）<br />
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【参照項目】➡[[引声阿弥陀経]]<br />
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【執筆者：廣本榮康】</div>
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