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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうじそくねはん／生死即涅槃=<br /> 覚った仏智をもって見ると、迷える[[衆生]]の[[生死]][[輪廻]]の[[世界]]が、そのまま不生不滅の[[清浄]]な[[涅槃]]の境地であるという意。「[[煩悩即菩提]]」と対句で用いられることが多い。[[曇鸞]]は『[[往生論註]]』下に「一道とは一無礙道なり。無礙とは謂く[[生死]]即ち是れ[[涅槃]]なりと知るなり。是の如き等の入[[不二]]の法門は無礙の相なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0255 浄全一・二五五上]）と述べ、[[法然]]は『[[往生大要抄]]』に「[[天台宗]]には〈[[煩悩即菩提]][[生死即涅槃]]〉と観じて、[[観心]]にて仏に成ると習うなり」（聖典四・三〇〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J09_0481 浄全九・四八一下]）と述べている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[即]]、[[煩悩即菩提]]<br /> ----<br /> 【執筆者：佐藤堅正】</div>

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