http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%94%9F%E4%BB%8F%E4%B8%80%E5%A6%82 2026-05-10T09:34:22Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%94%9F%E4%BB%8F%E4%B8%80%E5%A6%82&diff=7915&oldid=prev 2018-03-30T06:25:23Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうぶついちにょ／生仏一如=<br /> 「生」は[[衆生]]の意味。迷える[[衆生]]と悟れる仏とも本質においては異なりなく、[[不二]]であること。[[生仏]][[不二]]、仏凡一体、[[生仏]][[平等]]などともいう。その対概念が[[生仏]]各別である。『[[般若経]]』の空概念にはじまり、[[如来蔵]]、[[仏性]]思想において説かれる概念。多くの仏典に確認できるが、代表的見解は[[如来蔵]]系経典の一つ『不増不減経』に見られる。そこには「シャーリプトラよ、この深奥なる意義というのは、すなわち、究極の真理（[[第一義諦]]）のことにほかならない。究極の真理というのは、（シャーリプトラよ、）[[衆生]]の本質（[[衆生]]界）の同義語である。[[衆生]]の本質というのは、シャーリプトラよ、[[如来蔵]]の同義語である。[[如来蔵]]というのは、（シャーリプトラよ、）すなわち（[[如来]]の）[[法身]]（すなわち、真理の[[世界]]そのものとしての[[如来]]の身）の同義語である」（『大乗仏典』一二、五四頁）とある。同経では、[[法身]]が[[煩悩]]に纏われている状態を「[[衆生]]（界）」、その状態を脱するために[[修行]]を重ねる状態を「[[菩薩]]」、その[[修行]]が成就した状態を「仏」としている。<br /> ----<br /> 【参考】高崎直道『如来蔵系経典』（『大乗仏典』一二、中央公論社、一九九二）<br /> ----<br /> 【執筆者：中御門敬教】</div>

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