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<p>1版 をインポートしました: 20180917 リンクと画像表示修正</p>
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Seishimaru
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2018年9月17日 (月) 01:17に192.168.11.48による
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=げんぜん／現前=</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=げんぜん／現前=</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>目の前に顕現すること、目の前にあること、の意。あるいは、目の前に、目の前で、の意。ⓈagratasⓈabhimukhaなどの訳語。『[[無量寿経]]』上の第二十二願に「[[現前]]に普賢の徳を[[修習]]せん」（聖典一・二二八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0008 浄全一・八]）とあるのは「目の前に」の意味。『[[観経]]』の第九観（聖典一・一六七）と[[上品]]中生（聖典一・一八〇）に「[[現前授記]]」とあるのはいずれも「（諸仏の）目の前で」の意。[[下品]]中生には「[[現前]][[僧物]]」（聖典一・三一一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0049 浄全一・四九]）とあるが、これは「現在ある」<ruby>[[僧伽]]<rt>そうぎゃ</rt></ruby>の意。また得益分には「[[諸仏現前]][[三昧]]<del class="diffchange diffchange-inline">」（同・三一三／同・五〇）の語があるが、これは諸仏が「目の前にまします」の意である。</del>[[菩薩]]の十地の第六[[現前]]地では、[[縁起]]のすがたが目の当たりに現れる、とされる。また[[聖光]]『[[徹選択集]]』が伝える[[法然]]の詞にある「<ruby>[[尸羅]]<rt>しら</rt></ruby>[[清浄]]ならざれば[[三昧]][[現前]]せず」（聖典三・二八四など）も、あるがままに顕現する、の意。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>目の前に顕現すること、目の前にあること、の意。あるいは、目の前に、目の前で、の意。ⓈagratasⓈabhimukhaなどの訳語。『[[無量寿経]]』上の第二十二願に「[[現前]]に普賢の徳を[[修習]]せん」（聖典一・二二八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0008 浄全一・八]）とあるのは「目の前に」の意味。『[[観経]]』の第九観（聖典一・一六七）と[[上品]]中生（聖典一・一八〇）に「[[現前授記]]」とあるのはいずれも「（諸仏の）目の前で」の意。[[下品]]中生には「[[現前]][[僧物]]」（聖典一・三一一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0049 浄全一・四九]）とあるが、これは「現在ある」<ruby>[[僧伽]]<rt>そうぎゃ</rt></ruby>の意。また得益分には「[[諸仏現前]][[三昧]]<ins class="diffchange diffchange-inline">」（同・三一三／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0050 同・五〇]）の語があるが、これは諸仏が「目の前にまします」の意である。</ins>[[菩薩]]の十地の第六[[現前]]地では、[[縁起]]のすがたが目の当たりに現れる、とされる。また[[聖光]]『[[徹選択集]]』が伝える[[法然]]の詞にある「<ruby>[[尸羅]]<rt>しら</rt></ruby>[[清浄]]ならざれば[[三昧]][[現前]]せず」（聖典三・二八四など）も、あるがままに顕現する、の意。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【参考】浄土宗総合研究所編『現代語訳浄土三部経』（浄土宗、二〇一一）</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【参考】浄土宗総合研究所編『現代語訳浄土三部経』（浄土宗、二〇一一）</div></td></tr>
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192.168.11.48
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2018-03-30T06:23:15Z
<p>1版 をインポートしました</p>
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td>
</tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div>
</td></tr></table>
Seishimaru
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%8F%BE%E5%89%8D&diff=4778&oldid=prev
2018年3月30日 (金) 06:23に192.168.11.48による
2018-03-30T06:23:15Z
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=げんぜん／現前=<br />
目の前に顕現すること、目の前にあること、の意。あるいは、目の前に、目の前で、の意。ⓈagratasⓈabhimukhaなどの訳語。『[[無量寿経]]』上の第二十二願に「[[現前]]に普賢の徳を[[修習]]せん」（聖典一・二二八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0008 浄全一・八]）とあるのは「目の前に」の意味。『[[観経]]』の第九観（聖典一・一六七）と[[上品]]中生（聖典一・一八〇）に「[[現前授記]]」とあるのはいずれも「（諸仏の）目の前で」の意。[[下品]]中生には「[[現前]][[僧物]]」（聖典一・三一一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0049 浄全一・四九]）とあるが、これは「現在ある」<ruby>[[僧伽]]<rt>そうぎゃ</rt></ruby>の意。また得益分には「[[諸仏現前]][[三昧]]」（同・三一三／同・五〇）の語があるが、これは諸仏が「目の前にまします」の意である。[[菩薩]]の十地の第六[[現前]]地では、[[縁起]]のすがたが目の当たりに現れる、とされる。また[[聖光]]『[[徹選択集]]』が伝える[[法然]]の詞にある「<ruby>[[尸羅]]<rt>しら</rt></ruby>[[清浄]]ならざれば[[三昧]][[現前]]せず」（聖典三・二八四など）も、あるがままに顕現する、の意。<br />
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【参考】浄土宗総合研究所編『現代語訳浄土三部経』（浄土宗、二〇一一）<br />
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【執筆者：齊藤舜健】</div>
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