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=ちんがい／珍海=
寛治六年（一〇九二）—仁平二年（一一五二）一一月二三日。「ちんかい」とも読むほか、禅那院、越前[[已講]]ともいう。平安末期の南都[[浄土教]]を代表する、[[東大寺]]、醍醐寺を中心に活躍した[[三論宗]]の学僧、画僧。父は絵画の土佐派の祖、藤原基光。画僧としての作品はボストン美術館、[[高野山]]、醍醐寺等にその作風を伝えるものが現存する。[[東大寺]]覚樹の門に入り三論を、のちに覚樹の実兄である醍醐三法院定海に師事して[[密教]]を学んだ。とくに当時の[[因明]]研究の主流であった[[興福寺]]系以外の学僧として優れた業績を残し、三論、[[因明]]、[[浄土教]]にわたり深い学識を持つ。現存する著作も多く、『[[因明]]大疏四種相違抄』二巻、『八識義抄研習抄』三巻、『[[菩提心集]]』二巻、『[[俱舎論]]明眼抄』六巻、『大乗[[正観]]略私記』一巻、『三論玄疏文義要』一〇巻、『[[決定往生集]]』二巻、『[[一乗]]義私記』一巻、『三論名教抄』一五巻、『[[安養知足相対抄]]』一巻、『大乗玄[[問答]]』一二巻が現存するほか、『[[浄土]]義私記』二巻があったと伝えられる。[[法然]]は[[東大寺講説]]の際に、本朝で[[善導]]の義を補助するものとして、[[源信]]、[[永観]]に続いて[[珍海]]をあげている。これは、[[珍海]]が『[[決定往生集]]』第五修因決定に六門を明かす中に、[[善導]]『[[観経疏]]』[[散善]]義、<ruby>[[就行立信]]<rt>じゅぎょうりっしん</rt></ruby>釈の[[浄土]][[開宗の文]]を引き、随縁所起の業相中の[[正定業]]として[[称名念仏]]をあげているからである。ただし、「[[称名]]は正中の正」といいながらも、[[善導]]が『[[観経疏]]』で説く、順ずべき「かの仏の願」を第十八願ではなく第二十願で理解している。このことは、南都[[浄土教]]の中で[[正定業]]はあくまでも<ruby>定<rt>じょう</rt></ruby>（[[三昧]]）を得るための行であることを意味し、[[法然]]との違いを見ることができる。
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【参考】平子鐸嶺『仏教芸術の研究』（金港堂書籍、一九一四）、小野玄妙「珍海已講の芸術」（『密教研究』五〇、一九三三）、恵谷隆戒「珍海已講著鎌倉古写本　安養知足相対抄に就いて」（『専修学報』二、一九三四）、坂上雅翁『浄土仏教の思想』七「珍海」（講談社、一九九三）
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【執筆者：坂上雅翁】

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珍海 - 版の履歴

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