http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%85%A9%E6%82%A9%E5%8D%B3%E8%8F%A9%E6%8F%90 2026-05-14T22:13:27Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%85%A9%E6%82%A9%E5%8D%B3%E8%8F%A9%E6%8F%90&diff=16161&oldid=prev 2018-03-30T06:33:04Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:33時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ぼんのうそくぼだい／煩悩即菩提=<br /> [[煩悩]]がそのままさとりの縁となること。[[原始仏教]]や[[部派仏教]]では、[[煩悩]]と[[菩提]]は対立的に捉えられたが、[[大乗仏教]]において[[煩悩]]も[[菩提]]（さとり）も空であり、本来は[[不二]]で相即していると説かれるようになった。さとりの面から捉えれば[[煩悩]]も[[真如]]の現れであり、それを離れてさとりはないということになる。[[大乗仏教]]の一思想表現として「[[生死即涅槃]]」と併称される。『大乗[[荘厳]]経論』六に「[[法性]]を離れて外に諸法あることなきにより、是の故に是の如く説く、[[煩悩即菩提]]なりと」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V31.0622b.html 正蔵三一・六二二中]）とある。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[即]]、[[煩悩]]、[[生死即涅槃]]<br /> ----<br /> 【執筆者：大屋正順】</div>

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