http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%84%BC%E8%BA%AB%E5%BE%80%E7%94%9F 2026-05-06T20:14:18Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%84%BC%E8%BA%AB%E5%BE%80%E7%94%9F&diff=7141&oldid=prev 2018-03-30T06:25:09Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうしんおうじょう／焼身往生=<br /> [[現世]]を厭い、直ちに[[浄土]]に[[往生]]したい気持ちの高まりから、自分の身体を焼き、[[往生]]を遂げること。[[仏教]]では主に[[僧侶]]が求法または[[衆生]][[救済]]のために火中に身を投ずる焼身[[供養]]があるが、それとは目的が異なる。奈良時代の「僧尼令」第二七条に、焚身・捨身を禁止する条文があるが、[[行基]]や[[空也]]などは、身体の一部を焼き、身体の皮に書写をするなどしていた。これらは自他の[[滅罪]]を[[意識]]したものであったが、[[次第]]に焼身という極致に達し、[[浄土]][[往生]]の行儀として実践されるようになった。日本における焼身は『[[法華経]]』薬王[[菩薩]]本事品の[[信仰]]から始まり、その実践行としての性格が強かった。平安時代になると[[法華信仰]]と[[浄土]][[信仰]]が融合し、焼身する日にちは[[阿弥陀仏]]の[[縁日]]にあたる一五日、その場所には、京都の[[鳥部野]]・船岡・阿[[弥陀]]峯などが選ばれ、多くの[[結縁]]者を募って[[浄土]][[往生]]の行儀として実践されるようになった。『[[四十八巻伝]]』二八では、[[聖光]]も「自害[[往生]]・[[焼身往生]]・[[入水往生]]・[[断食]][[往生]]等の事、末代には&lt;ruby&gt;斟酌&lt;rt&gt;しんしゃく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;すべし」（聖典六・四五一／法伝全一八七）と戒めたとし、臨終を迎えるまで[[念仏]]に励むように述べている。<br /> ----<br /> 【参考】堀一郎『我が国民間信仰史の研究』二・宗教編（創元社、一九五三）、石田瑞麿『往生の思想』（『サーラ叢書』一六、平楽寺書店、一九六八）、根井浄「平安時代の焼身往生について」（印仏研究二七—二、一九七九）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[捨身往生]]、[[入水往生]]<br /> ----<br /> 【執筆者：平間理俊】</div>

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