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=むりょうじゅきょうしゃく／無量寿経釈=
一巻。[[法然]]撰。[[法然]]は文治六年（一一九〇）二月、[[東大寺]]において「[[浄土三部経]]」を講説したと伝えられ、この時の講録が『[[三部経釈]]』であり、そのうち『[[無量寿経]]』に対する註釈が本書である。現存する『[[無量寿経釈]]』のテキストは、[[後世]]に加筆修正が行われている部分があり、いわゆる新層と古層があるとの説が提起されている。また『[[選択集]]』との共通部分が多く、[[往生院]]本系の『[[選択集]]』よりも『[[広本選択集]]』と一致することから、『[[三部経釈]]』の転写者が『[[選択集]]』を見ながら書き改めたのではないかと指摘されている。現存する本書のテキストは江戸時代の刊本のみであり、[[聖聡]]の『[[大経直談要註記]]』一所収のものと、『[[三部経釈]]』として『[[観無量寿経釈]]』『[[阿弥陀経釈]]』とともに刊行されたものとの二種類がある。『昭法全』では後者のうち寛永九年（一六三二）版を底本とし、承応三年（一六五四）版と正徳五年（一七一五）版による校合が加えられている。正徳五年版は最初は宝永二年（一七〇五）に刊行され、正徳五年に再版されたものである。これは[[義山]]校訂の『[[漢語灯録]]』一であり、『浄全』九に収録されたものはこれによる。『[[古本漢語灯録]]』一にも『[[無量寿経釈]]』は収められているが、冒頭部分と巻末のみが筆写されている。内容は、一「大意」（『[[無量寿経]]』のあらまし。[[釈尊]]が[[穢土]]に出現し、[[阿弥陀仏]]が[[浄土]]にいるのは、[[穢土]]の[[衆生]]を[[浄土]]に導くためであること）、二「[[立教開宗]]」（[[浄土宗]]の[[教判]]について。各宗の[[教判]]を列挙し、[[浄土宗]]では[[道綽]]によって[[釈尊]]一代の[[仏教]]を[[聖道]]門と[[浄土門]]に二分する。『[[無量寿経]]』は[[浄土門]]の経であること、[[往生]][[浄土]]の教えは、[[煩悩]]の断絶していない[[凡夫]]がそのまま[[三界]]という迷いの[[世界]]を離れるから「頓中の頓」であるとする）、三「浄教不同」（[[往生]][[浄土]]の教えの中にも根本と枝末がある。『[[無量寿経]]』は根本であり、正[[往生]]教であり、有所[[往生]]教であり、[[往生]][[具足]]教であるとする）、四「釈名」（経題の[[解釈]]）、五「入文[[解釈]]」（本文の[[解釈]]。入文[[解釈]]は逐語釈ではない）の五つの部分からなる。なお、「入文[[解釈]]」の冒頭にある『[[無量寿経]]』の分科を示せば、[[序分]]・[[正宗分]]・[[流通分]]の三分科とし、[[正宗分]]を「[[四十八願]]興意」「依願[[修行]]」「所得依正」「[[往生行]]業」の四段に分ける。この[[正宗分]]の分科は[[道光]]『[[無量寿経鈔]]』以後、[[浄土宗]]で伝統的に用いる分科とは異なったものである。「[[四十八願]]興意」には[[選択]]の思想が示され、[[女人往生]]について第三十五願建立の意義を詳説し、[[四十八願]]の一々に[[抜苦与楽]]の意味を見出そうとする内容が説かれる。
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【所収】昭法全、浄全九、正蔵八三
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【参考】岸一英「『無量寿経釈』古層の復元」（『佐藤成順博士古稀記念論文集　東洋の歴史と文化』山喜房仏書林、二〇〇四）、同「『逆修説法』と『三部経釈』」（『藤堂恭俊博士古稀記念浄土宗典籍研究　研究篇』（同朋舎出版、一九八八）、同「『三部経釈』の研究（一）」（『法然上人研究』創刊号、一九九二）
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【参照項目】➡[[三部経釈]]
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【執筆者：齊藤舜健】

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無量寿経釈 - 版の履歴

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