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無生野の大念仏 - 版の履歴
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2018-03-30T06:34:21Z
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:34時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:34に192.168.11.48による
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=むしょうののだいねんぶつ／無生野の大念仏=<br />
山梨県上野原市秋山の[[無生]]野地区に伝わる[[民間念仏]]。毎年旧暦の一月一六日と新暦の八月一六日に行われる。かつてはその年に選ばれた<ruby>当役<rt>とうやく</rt></ruby>および<ruby>相当役<rt>あいとうやく</rt></ruby>の家で行われていたが、平成二年（一九九〇）からは[[集会所]]で行われている。部屋には[[阿弥陀如来]]などの三つの掛け軸が掛けられ、[[道場]]と呼ばれる二間四方の区域を設ける。[[道場]]には、四隅に青竹を立て<ruby>注連縄<rt>しめなわ</rt></ruby>が張られ、また四隅から中央で交差するように縄を張り<ruby>幣束<rt>へいそく</rt></ruby>を下げ、中央に[[太鼓]]と鉦が置かれる。[[次第]]は「[[道場]]入り」「[[道場]]浄め」が行われたあと、「ほんぶったて」と呼ばれる踊りに入る。踊りの演技は「一本太刀」「二本太刀」「ぶっぱらい」「教主の[[祈禱]]」「[[念仏]]のふた」「送り出し」「うちあげ」と[[次第]]し、終了するが、その中には病気平癒の意味を持つものが含まれている。[[大念仏]]は二時間ほど続けられるが、人々が[[太鼓]]や鉦を鳴らし経典などを唱え、小さい締[[太鼓]]や太刀をもって踊りながら周囲をめぐるなどする。この[[大念仏]]の由来は諸説あるが、後醍醐天皇の皇子である<ruby>護良<rt>もりよし</rt></ruby>[[親王]]、その寵愛を受けた雛鶴姫、王子である<ruby>綴連<rt>つづれ</rt></ruby>王の悲話にちなむとされている。国重要無形民俗文化財に指定されている。<br />
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【参考】秋山村誌編纂委員会『秋山村誌』（秋山村役場、一九九二）<br />
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【執筆者：名和清隆】</div>
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