http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%84%A1%E6%88%91 2026-05-17T03:32:04Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%84%A1%E6%88%91&diff=16649&oldid=prev 2018-03-30T06:34:19Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:34時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%84%A1%E6%88%91&diff=16648&oldid=prev 2018-03-30T06:34:19Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=むが／無我=<br /> ⓈanātmanⓅanattanの訳語。「我（[[アートマン]]）でない」（非我）と「我（[[アートマン]]）がない」（[[無我]]）の二つの[[解釈]]がある。初期[[仏教]]では、[[ウパニシャッド]]で説かれた恒常不滅なる[[アートマン]]が存在するかしないかという[[形而上学]]的問題を離れ、現実[[世界]]でのもののあり方を見つめたために、それがあろうがなかろうが「すべてのものは我でない」（[[諸法無我]]）と説いた。すなわち、[[無常]]で[[変化]]していくものを自分の固定[[観念]]で「わがもの」と見る我執を離れるために、「我でない」（非我）と主張した。しかし、その後「我がない」（[[無我]]）という[[解釈]]に発展し、人間という存在は&lt;ruby&gt;[[五蘊]]&lt;rt&gt;ごうん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;が仮に和合した[[無常]]なるものであり、そこに恒常不滅なる自我の存在はないという「人[[無我]]」、すべてのものは[[縁起]]によって起こるもので、そこに恒常不滅なる本体はないという「法[[無我]]」の二つが考えられた。これは[[大乗仏教]]にも継承され、特に[[般若]]思想はこの「[[無我]]」を「空」と表した。また、説一切有部の[[アビダルマ]]は[[無我]]の論証のために存在の分析を行ったが、これ以上分析できない最終段階のものは「[[実有]]」とされ、「[[無我]]」説と矛盾することになった。中観派の哲学はそれを批判し、ものには永遠不滅の固定的な本体がない「無自性＝空性」として「[[無我]]」説を再構築した。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[空]]、[[縁起]]&lt;span style=&quot;border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;&quot;&gt;一&lt;/span&gt;、[[アートマン]]<br /> ----<br /> 【執筆者：吹田隆道】</div>

192.168.11.48