http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%84%A1%E6%84%8F%E8%AD%98 2026-05-07T06:11:14Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%84%A1%E6%84%8F%E8%AD%98&diff=16631&oldid=prev 2018-03-30T06:34:18Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:34時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=むいしき／無意識=<br /> [[意識]]がないこと、また日常において[[意識]]できない精神の領域。後者は潜在[[意識]]や深層心理などと同義である。英語のunconsciousあるいはsubconsciousやドイツ語のUnterbewusstseinに相当する。[[無意識]]には、[[意識]]がないことや気が付かないことを意味する一方で、[[意識]]下の潜在領域をも意味するように、二面性がある。後者の意味での[[無意識]]は、フロイトやユングに代表される近代西洋の心理学や哲学が問題としたものであり、その機能や理解は様々である。[[仏教]]では、特に[[唯識]]思想の八識説のうち、&lt;ruby&gt;[[末那識]]&lt;rt&gt;まなしき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;と&lt;ruby&gt;[[阿頼耶識]]&lt;rt&gt;あらやしき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;が[[無意識]]と理解されるが、このような概念によって把握される[[無意識]]の萌芽は、[[アビダルマ]]などに説かれる無想定や滅尽定という[[禅定]]に見て取ることができる。これらの[[禅定]]はその境地に入ると[[意識]]が停止すると述べられているから、まさに[[無意識]]状態で修する[[禅定]]であり、これらが深層[[意識]]としての[[阿頼耶識]]を要請した一因と考えられている。つまり[[修行]]者がこのような[[禅定]]に入ると、まったくの[[無意識]]状態となるが、この[[修行]]者が[[禅定]]から抜け出ると、[[禅定]]前と同様の心身を保持している。この保持は何の働きによるのかを考えた結果、[[阿頼耶識]]という[[無意識]]が説かれるに至ったとされるのである。このように考えると[[仏教]]の説く[[無意識]]が、[[修行]]者の体験に大きく由来することが理解できる。この意味で[[阿頼耶識]]などの[[仏教]]思想を、西洋思想の[[無意識]]と安直に結び付けることはできない。これらの概念は、学的批判を通してその共通性が[[認識]]されるべきものである。<br /> ----<br /> 【参考】袴谷憲昭『唯識思想論考』（大蔵出版、二〇〇一）、佐久間秀範「個人的無意識とbhavaṅgaviññāṇa」（『インド学諸思想とその周延—仏教文化学会十周年北條賢三博士古稀記念論文集』山喜房仏書林、二〇〇四）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[阿頼耶識]]、[[末那識]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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