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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:34時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=むごしん・うごしん／無後心・有後心=<br /> 無後心とは、臨終時に残された時間が少ないことをさとり、一事に集中して定まった心。[[有後心]]とは、それとは逆に、平生時において残された時間が逼迫しておらず、後刻、後日を予想することができるため、一事に集中できていない心。[[曇鸞]]『[[往生論註]]』上には「彼の造罪の人は[[有後心]]・有間心に依止して生じ、此の[[十念]]の者は無後心・無間心に依止して生ず」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0236 浄全一・二三六下]）とある。また『[[大智度論]]』二四には、臨終時の心について、「是の死に垂れんとする時の心は、決定して猛健なるが故に、百歳の行力に勝る」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V25.0238b.html 正蔵二五・二三八中]）と説かれている。<br /> ----<br /> 【資料】『往生論註』上、『往生論註記』三、『往生論註拾遺鈔』中（以上、浄全一）<br /> ----<br /> 【執筆者：石川琢道】</div>

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