http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%84%A1 2026-05-10T11:36:55Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E7%84%A1&diff=16625&oldid=prev 2018-03-30T06:34:18Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:34時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=む／無=<br /> 存在しないこと。何もないこと。「&lt;ruby&gt;有&lt;rt&gt;う&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;」に対する矛盾概念で非存在を意味する。ⓈasatⓈabhāvaなどの訳語。老子の説く無は[[仏教]]の説く無とは異なる。インド思想においては、[[認識]]されないことが無として捉えられ、この概念は、紀元前五世紀頃の[[ヴェーダ]]にも記載される。また[[般若経]]典類や[[龍樹]]『[[中論]]』などに説かれる空性は自性の無を[[存在論]]的に捉えたものである。それによると、ここで言う無は[[相対]]的な有無を超えたものとして捉えられている。[[仏教]]では有と無の二辺において、一方的に有や無に偏った極端な考え方は誤りとするからである。『[[中論]]』一には、「諸法の自性の如きは、縁の中に在らず、自性無きを以っての故に、他性も亦た復た無し」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V30.0002b.html 正蔵三〇・二中]）とあり、無の性質を述べている。無については経論や学派によって異同があるが、ヴァイシェーシカ学派では&lt;ruby&gt;未生無&lt;rt&gt;みしょうむ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;已滅無&lt;rt&gt;いめつむ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;更互無&lt;rt&gt;きょうごむ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;不会無&lt;rt&gt;ふえむ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;畢竟無&lt;rt&gt;ひっきょうむ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の五種の無があるとしている。<br /> ----<br /> 【資料】『中論』<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[有]]、[[空]]<br /> ----<br /> 【執筆者：薊法明】</div>

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