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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=げんえん／源延=<br /> —康元元年（一二五六）。浄蓮房（また上蓮坊）と号す。鎌倉初期の天台系の僧。建仁四年（一二〇四）に[[法然]]から『[[浄土宗略要文]]』を書き与えられたとされる僧。幕府初期の重鎮である加藤&lt;ruby&gt;景廉&lt;rt&gt;かげかど&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;や伊豆密厳院別当文養房覚淵が兄弟である（『醍醐[[三宝院]]文書』「伊豆密厳院管領系図」）。はじめ[[澄憲]]について天台を学び、[[法然]]の門をたたいた後、伊豆&lt;ruby&gt;[[走湯山]]&lt;rt&gt;そうとうざん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の別当となったとされる。このことから、上洛した熊谷直実を[[澄憲]]を介して[[法然]]に引き合わせた人物とも見られている。『[[長楽寺]]文書』（世良田）によれば、建久三年（一一九二）正月に[[台密]]の法曼流を良延から伝授され、『[[台密]][[血脈]]譜』によれば勝基や豪賢から梶井系統の法脈を受けている。これらは[[叡山]]東塔と関係が深く、そこから[[法然]]とも近かったことがわかる。また、『[[善光寺縁起]]』によれば、同六年から毎年二六年間、信濃の[[善光寺]]に詣でて[[極楽]][[往生]]を[[祈願]]している。『[[吾妻鏡]]』によれば、建保元年（一二一三）、鎌倉に召され、将軍源実朝をはじめ三浦氏や和田氏の[[帰依]]も得て、寛喜元年（一二二九）、『[[観経]]』の[[日想観]]に基づく&lt;ruby&gt;[[迎講]]&lt;rt&gt;むかえこう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を行っている。この前後に駿河智満寺（静岡県島田市千葉）の[[曼荼羅]][[供養]]の[[導師]]も勤めているから、彼は師の[[澄憲]]同様に天台僧だったが、[[迎講]]などの[[助念仏]]を通して関東の有力武士の[[帰依]]を得ていたと考えられる。<br /> ----<br /> 【資料】『浄土宗略要文』、『長楽寺文書』（「灌頂持誦秘録」）、『善光寺縁起』、『吾妻鏡』<br /> ----<br /> 【参考】菊地勇次郎「伊豆山の浄蓮房源延」（『源空とその門下』法蔵館、一九八五）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[浄土宗略要文]]、[[走湯山]]<br /> ----<br /> 【執筆者：小此木輝之】</div>

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