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=げんしん／源信=
天慶五年（九四二）—寛仁元年（一〇一七）六月一〇日。<ruby>[[恵心]][[僧都]]<rt>えしんそうず</rt></ruby>、<ruby>[[横川]]<rt>よかわ</rt></ruby>[[僧都]]。[[天台宗]][[恵心流]]の祖。大和国<ruby>葛城<rt>かつらぎ</rt></ruby>郡当麻に生まれる。父は<ruby>占部<rt>うらべ</rt></ruby>（卜部）正親、母は清原氏。一男四女の一男で、少年の頃高尾寺に参詣し、一僧より小暗鏡を与えられ[[横川]]で磨けと夢想を得る。九歳、父母と別れ[[叡山]]の[[良源]]の門に入る。一三歳、[[出家]]し[[源信]]と名のる。学才を発揮し、朝廷の八講の功により賜った[[布施]]を母に送ったが、[[遁世]][[修道]]し[[後生]]を救えという母の語により幽居し[[恵心]]院で[[浄業]]を修す。貞元三年（九七八）三七歳、<ruby>広学[[竪義]]<rt>こうがくりゅうぎ</rt></ruby>をおさめ『[[因明]]論疏四相違略註釈』を著して陽仁紹に托し、宋慈恩寺弘道の門下に贈る。母の死を機に[[願生]]の意を強くし、[[永観]]二年（九八四）一一月『[[往生要集]]』三巻を起稿し、翌年四月に完成した。のち西国を遊歴し寛和二年（九八六）宋の周文徳に托し『[[往生要集]]』や[[良源]]の『観音讃』等を送ったが、周は国清寺に納め道俗は鑽仰したという。同年『[[二十五三昧式]]』を作り同志と毎月[[念仏三昧]]を行じ、また『要法文』を著す。永延二年（九八八）『[[二十五三昧]]起請』『普賢講[[作法]]』を作り、正暦年間（九九〇—九九五）に[[霊山]]院を創建し、[[横川]]華台院に丈六[[阿弥陀三尊]]を安置し<ruby>[[迎講]]<rt>むかえこう</rt></ruby>を始める。長保二年（一〇〇〇）[[法橋]]に叙せられ、同五年寂照入宋のとき『[[天台宗]]疑問二十七条』を托し[[知礼]]に送る。寛弘元年（一〇〇四）権[[少僧都]]に任ぜられたが翌年辞任する。同年『大乗対俱舎抄』一四巻を著し性相学の才を発揮。同二年には『[[一乗]]要決』を著し[[最澄]]以来の[[一乗]]真実三乗[[方便]]を顕彰する。長和二年（一〇一三）[[願文]]を作り従来の[[浄業]]を記録し、翌年『[[阿弥陀経略記]]』を著して[[無量寿]][[三諦]]という[[念仏]][[成仏]]の義を説く。寛仁元年、病重く六月一〇日寂す。七六歳。『源氏物語』に登場する[[横川]][[僧都]]も[[源信]]がモデルとされる。寂照・厳久・[[覚超]]等の多くの[[弟子]]があり、[[後世]][[恵心]]学派を形成する。著作は真偽未詳を含め、[[浄土教]]に関するものが多部あり、[[法然]]は『[[往生要集]]』によって[[浄土門]]に入り、その釈を残す。[[源信]]の[[浄土教]]は[[厭離穢土欣求浄土]]の念を強くし、[[地獄]][[極楽]]図や[[餓鬼草紙]]あるいは文学・芸術等に多大な[[信仰]]の[[世界]]を表現することとなる。
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【参考】八木昊恵『恵心教学の基礎的研究』（永田文昌堂、一九六二）、同『恵心教学史の総合的研究』（同、一九九六）、速水侑『人物叢書　源信』（吉川弘文館、一九八八）
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【参照項目】➡[[往生要集]]、[[厭離穢土欣求浄土]]
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【執筆者：福𠩤隆善】

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源信 - 版の履歴

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