http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%B8%85%E6%B3%B0%E5%9B%BD 2026-05-18T12:22:32Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%B8%85%E6%B3%B0%E5%9B%BD&diff=7221&oldid=prev 2018-03-30T06:25:10Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうたいこく／清泰国=<br /> 漢訳（失訳）『阿[[弥陀]][[鼓音声陀羅尼経]]』所説の[[阿弥陀仏]]の[[国土]]名。「清泰」とは清静で平安な状態を指し、いわゆる「[[極楽浄土]]」を承けた表現である。蔵訳には対応する[[国土]]名はない（梵本未発見）。この経典は[[阿弥陀仏]]の仏身[[仏土論]]において[[釈迦]][[成道]]説に倣った[[応身]]説や、その[[国土]]の[[穢土]]相を説く点が注目される。特に[[道綽]]、[[懐感]]、[[迦才]]、基、智円らの著名な中国[[仏教]]家によって、[[応身]]応土説の根拠とされる。[[国土]]名、[[宮殿]]、[[宮殿]]の広さ、出自、父、母、妻、息子、奉事[[弟子]]（[[阿難]]）、[[智慧]][[弟子]]（[[舎利弗]]）、神力[[精進]][[具足]][[弟子]]（[[目連]]）、魔王、[[提婆達多]]、[[声聞]][[大衆]]の諸点から[[阿弥陀仏]][[国土]]の諸相が説かれる。[[釈尊]]の[[娑婆]][[世界]]に倣った[[国土]]観が大きな特徴である。インド起原の[[阿弥陀仏]][[信仰]]が徐々に[[密教]]化していく時期（五～六世紀中頃）の記述である。ちなみに元・[[普度]]編『[[廬山蓮宗宝鑑]]』には上記の諸相が細説され、[[阿弥陀仏]]因位の時分、ある父母に三子あり、その中の次兄が[[世自在王仏]]に師事し[[法蔵菩薩]]となったと説かれる。[[後世]]においてもこの[[国土]]観について注目され議論が行われた。<br /> ----<br /> 【参考】小野田俊蔵「『阿弥陀鼓音声陀羅尼経』に基づく西蔵曼荼羅」（日仏年報五二、一九八七）、中御門敬教「〈阿弥陀鼓音声陀羅尼経〉の研究—阿弥陀仏信仰の密教への展開—」（『佛大紀要別冊　浄土教典籍の研究』、二〇〇六）<br /> ----<br /> 【執筆者：中御門敬教】</div>

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