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=せいりょうじ／清凉寺=
京都市右京区[[嵯峨釈迦堂]]藤ノ木町。五[[台山]]。異称「しょうりょうじ」。通称は[[嵯峨釈迦堂]]。京都[[教区]]№四八九。[[法然]]が二四歳のとき、初めて[[比叡山]]を下り、七日間の[[参籠]]祈請をした遺跡。[[新撰元祖大師二十五霊場]]第一七番。永延元年（九八七）<ruby>優塡<rt>うてん</rt></ruby>王造[[釈迦]][[如来]]像模刻と北宋勅版[[大蔵経]]などを入宋して請来した[[東大寺]]の<ruby>奝然<rt>ちょうねん</rt></ruby>は、愛宕山を中国五[[台山]]に模し、大[[清凉寺]]の建立をはかったが果たせず、[[弟子]]の盛算が師の遺志を継ぎ、<ruby>源融<rt>みなもとのとおる</rt></ruby>の別荘[[寺院]]である<ruby>棲霞寺<rt>せいかじ</rt></ruby>内に、請来した像を安置した[[釈迦堂]]を建て、五[[台山]][[清凉寺]]と号することを勅許されたのが当寺の創始である。[[釈迦像]]は<ruby>[[生身]]<rt>しょうしん</rt></ruby>の[[如来]]・[[三国伝来]]の霊像と[[信仰]]され、模刻像（[[清凉寺式釈迦像]]）は全国的に流布した。また、平安末から鎌倉初期には、棲霞寺と[[清凉寺]]の地位が入れ替わり、[[浄土]][[信仰]]の浸透とともに嵯峨の聖たちの活動の拠点ともなる。鎌倉・室町期に幾度かの火災に遭うが、堂舎は[[浄土]]系の[[念仏]]者の[[勧化]]により再建され、[[融通念仏]]（[[大念仏]]）の[[道場]]となる。江戸初期に[[真言宗]]系[[子院]]と「[[本願]]」と称する[[浄土宗]]系の僧が対立し、元禄一六年（一七〇三）桂昌院寄進の現[[本堂]]の再建の後、[[大覚寺]][[門跡]]の寺務となるが、[[寺院]]運営の実権は「[[本願]]」が握った。明治維新の際、[[真言宗]]系[[子院]]は[[大覚寺]]内の覚勝院に合併され、以後[[浄土宗]]単独の[[寺院]]となる。国宝の[[本尊]][[釈迦像]]（胎内納入品も含む）や絹本著色[[十六羅漢像]]、[[阿弥陀三尊]]（棲霞寺[[本尊]]）、国重要文化財の[[法然]]・[[証空]][[消息]]、熊谷直実[[誓願]]状、[[清凉寺]][[縁起]]、[[融通念仏縁起]]などがある。三月一五日の[[涅槃会]]の御松明、四月・一〇月の大[[念仏狂言]]の行事は著名。
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【資料】『四十八巻伝』四、『清凉寺縁起』（仏全一一七）、水野恭一郎・中井真孝編著『京都浄土宗寺院文書』（同朋舎出版、一九八〇）
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【参考】『浄土宗史・美術篇』（『塚本善隆著作集』七、大東出版社、一九七五）
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【参照項目】➡[[清凉寺式釈迦像]]、[[嵯峨大念仏]]
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【執筆者：山本博子】

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清凉寺 - 版の履歴

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