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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じょうどざんまいきょう／浄度三昧経=<br /> 三巻。北魏の曇曜によって撰述されたとされる中国撰述経典。北魏の太武帝（在位四二四—四五二）は太平真君七年（四四六）に廃仏を断行したが、帝が崩御すると文成帝が即位し一転して[[仏教]]の復興が行われた。本経はその頃[[沙門]]統に任じられて[[仏教]]界を指導した曇曜によって撰述された経典である。経典目録からは一巻本、二巻本、三巻本、四巻本を確認できるが、現存するものは三巻本である。巻三に、「仏、[[阿難]]に告ぐ、是の経を断諸苦本と名づけ、一に総持諸法門[[三昧]]と名づく。また浄度[[三昧]]と名づく。諸天・人民・[[鬼神]]・龍・阿須輪を度して、下、三塗に及ぶまで度脱せざるはなし。諸情を浄め、[[三界]]を浄むるが故に浄度と名づく」と説明される。本経は在家と[[出家]]の[[持戒]]不犯をくりかえし説き続けており、廃仏の原因を&lt;ruby&gt;[[比丘]]&lt;rt&gt;びく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の[[破戒]]と[[教団]]風紀の失墜とに求めるとき、復仏にあたって[[沙門]]統の曇曜が、[[仏教]][[教団]]の規律を引き締めるために、[[教団]]の構成員としての[[比丘]]と[[信者]]への[[持戒]]と自律を求めて撰述したものと考えられる。また[[道教]]の用語を多用しているのは、北魏という時代背景を反映しており、そして土着的な内容は脱[[仏教]]的でさえある。[[浄土教]]では[[道綽]]『[[安楽集]]』、[[善導]]『[[観念法門]]』、[[延寿]]『[[万善同帰集]]』などに引用されており、[[善導]]は『[[観念法門]]』において本経を[[六部往生経]]の一つに数えている。しかし本経は[[阿弥陀仏]]とその[[浄土]]や[[念仏]]をまったく説かないので[[浄土教]]の経典とはいえない。<br /> ----<br /> 【所収】続蔵一<br /> ----<br /> 【参考】牧田諦亮『疑経研究』（京都大学人文科学研究所、一九七六）、牧田諦亮監修・落合俊典編集『七寺古逸経典研究叢書』二（『中国撰述経典　其之二』大東出版社、一九九六）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[六部往生経]]<br /> ----<br /> 【執筆者：齊藤隆信】</div>

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