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=じょうどしゅうせい／浄土宗制=
[[浄土宗]]の制約規定のこと。[[浄土宗]]に所属する者は遵守する義務がある。[[浄土宗]]の憲法ともいえるもので、宗憲、宗法、[[宗綱]]、[[宗規]]ともいう。

明治五年（一八七二）六月九日、[[仏教]]各宗に[[教導職]][[管長]]一人が置かれ、同年一〇月三日には一宗一[[管長]]制が[[教部省]]達示によって定められた。一〇月一九日、[[伝通院]]<ruby>養鸕<rt>うがい</rt></ruby>徹定が[[管長]]となったのが本宗[[管長]]の初めである。同六年五月、[[浄土宗]]務局は[[浄土宗]]部署規則一三条を布達、同一一年三月、三河以西を西部、<ruby>遠江<rt>とおとうみ</rt></ruby>以東を東部として、内務省達で西部[[管長]]、東部[[管長]]が任命され、同一七年八月、東部西部に各宗務取扱所が置かれたが、同一八年三月、東西両部名を廃止し一[[管長]]制を内務大臣に申請して認可された。同一九年八月、宗務所は宗会議規則と本宗制規一〇章四八条を布達し、一〇月第一次<ruby>闔宗会<rt>こうしゅうかい</rt></ruby>を開き宗制案を審議、一一月八日に宗制寺法本則を審議決定した。同二〇年五月一七日には[[浄土宗]]宗制七章四八条ならびに附則などにつき内務大臣の認可を得て翌日発布。同二二年一二月二三日に宗制改定、同二五日[[管長]]が宗制一八章一二一条の実施を達示した。制定発布された[[浄土宗]]の教旨および教式は、「第一章教旨、第一条教旨の要領は[[釈迦]][[牟尼]]仏の教に依り、[[阿弥陀仏]]の[[本願]]を信じ[[名号]]を称え[[浄土]]の妙果を期するに在り。第二条正依の経典は[[無量寿経]]（[[康僧鎧]]訳）[[観無量寿経]]（<ruby>[[畺良耶舎]]<rt>きょうりょうやしゃ</rt></ruby>訳）[[阿弥陀経]]（[[鳩摩羅什]]訳）の三経なり。第三条経典及[[宗義]]の[[解釈]]は[[善導]]大師の御疏、[[円光大師]]の[[選択本願念仏集]]、正宗国師の[[授手印]]、[[記主禅師]]の[[選択伝弘決疑鈔]]の指南に従う。第四条[[伝灯]]は印度支那の列国及日本[[宗祖]][[円光大師]]、正宗国師、[[記主禅師]]の統を承け、以下各自所伝の[[譜脈]]に依る。第二章教式、第五条本宗は[[阿弥陀仏]]を[[本尊]]とし、[[観世音菩薩]]、大[[勢至菩薩]]の二[[脇士]]及教主[[釈迦]][[牟尼]]仏、[[宗祖]][[善導]]大師、[[円光大師]]を奉祀す。第六条[[本尊]]仏及二[[脇士]]は[[本堂]]正面に安置するものとす、[[仏壇]]仏間に於けるも亦同じ。第七条本宗の行法は[[念仏]]を以て正業とし、礼誦を以て[[助業]]とす、正助二業の外余行を[[雑修]]せず。第八条祝聖及[[仏祖]]報恩の[[法要]]は宗内一般之を修す、其他仏門の通規にして[[宗祖]]の洪範あるもの及[[宗義]]を妨げざる[[法要]]は尚お之を修することを得。第九条本宗帰入の式は[[三帰]]及[[日課念仏]]を誓約するものとす。第十条[[得度]]伝宗伝戒及[[法要]][[法式]]は[[宗規]]の定むる所に依るべし」とある。[[浄土宗制]]の基本はこれに始まり、その後変遷はあったが教旨および教式は厳として今日に至る。

[[浄土宗宗綱]]は昭和三七年（一九六二）四月七日に発布され、一一章三八条から成る。すなわち、第一章総則（名称、教旨及び目的、組織及び運営、伝統、[[本尊]]、経論、[[教化]]、教学、[[宗歌]]、[[宗紋]]）、第二章[[総本山]]及び[[大本山]]（[[総本山]]、[[大本山]]）、第三章[[浄土門]]主及び[[法主]]（[[浄土門]]主、[[門主]]の職務、宗務責任、[[門主]]の任期と推戴、[[法主]]、[[法主]]の任務、[[法主]]の任期及び推戴）、第四章[[寺院]]及び[[住職]]（[[寺院]]又は教会、[[住職]]又は主任）、第五章[[僧侶]]、[[法類]]及び[[寺族]]（[[僧侶]]、[[法類]]、[[寺族]]）、第六章檀徒及び[[信徒]]（檀徒、[[信徒]]、総代）、第七章宗務機関（[[宗務庁]]及び[[宗務総長]]、[[教区]]及び[[教区]]長、議決機関及び諮問機関、[[勧学寮]]）、第八章監[[正機]]関（監正審議会及び会計[[監査会]]、褒賞及び懲戒）、第九章[[教化]]及び教学（[[教化]]及び教学）、第一〇章財務（財務、管理）、第一一章補則となっている。なお、この[[宗綱]]は条文等に若干の修正があり、[[現行]]の[[宗綱]]は平成二〇年（二〇〇八）一〇月一日に達示されたものである。その中、教旨および教式については「第二条、本宗の教旨は、[[阿弥陀仏]]に[[帰命]]し、その[[本願]]を信じ、[[称名念仏]]によって、その[[浄土]]への[[往生]]を期するにある。本宗の目的は、[[宗祖]][[法然]][[上人]]の[[立教開宗]]の精神に則り、本宗の教旨をひろめ、儀式を行い、[[僧侶]]、[[檀信徒]]、その他の者を[[教化]]育成し、本宗を護持発展させることにより、社会平和と人類の福祉に寄与するにある。第三条、本宗は、本宗の教旨を信奉する個人、[[寺院]]、教会その他の団体をもって組織し、運営する。第四条、本宗の伝統は、教主[[釈迦]][[牟尼]]仏、[[高祖善導大師]]及び[[宗祖]][[法然]][[上人]]以下列祖の法脈を受け、伝宗伝戒によりこれを[[相承]]する。第五条、本宗の[[本尊]]は、[[阿弥陀仏]]とする。第六条、本宗[[所依の経論]]は、仏説[[無量寿経]]（曹魏[[天竺]][[三蔵]][[康僧鎧]]訳）、仏説[[観無量寿経]]（宋元嘉中[[畺良耶舎]]訳）、仏説[[阿弥陀経]]（姚秦[[三蔵法師]][[鳩摩羅什]]奉詔訳）の三経並びに[[天親]][[菩薩]]の[[無量寿経優婆提舎願生偈]]（[[往生論]]）の一論とする。前項の経論並びに[[宗義]]の[[解釈]]は、[[善導]]大師の[[観無量寿経疏]]、[[法然]][[上人]]の[[選択本願念仏集]]、[[聖光]][[上人]]の[[末代念仏授手印]]および[[良忠]][[上人]]の[[選択伝弘決疑鈔]]による。第九条、本宗の[[宗歌]]は、[[法然]][[上人]]御作の[[和歌]]『月かげのいたらぬさとはなけれどもながむる人の心にぞすむ』とする。第十条、本宗の[[紋章]]を[[宗紋]]という。[[宗紋]]は、<ruby>[[月影杏葉]]<rt>つきかげぎょよう</rt></ruby>とする」（以下略）。

宗制を分類すると、本宗の統理、体制、財産になり、これを規定化している。[[門主]]（[[管長]]）を統理とし、体制は宗政、[[教化]]、教育、経済に分けられるが、宗政は立法（中央[[宗議会]]、地方[[教区]]会）、行政（中央[[宗務庁]]、地方[[教務所]]、公布機関誌宗報）、監正（会計[[監査会]]、監正審議会）の三権分立制となっている。[[教化]]、教育、経済については本宗の興隆発展のため適切な規程によって運用され、さらに制度審議会を設けて、本宗制規の適正化をはかり研究または審議し、[[宗務総長]]の諮問に答申し、または意見を具申し、制規の改正補足の研究、制規の施行上必要な細則の審議設定を行い、[[宗務総長]]は必要により責任役員会の議を経て、その実施処置を決定する。
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【参照項目】➡[[浄土宗宗綱]]
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【執筆者：宇高良哲】

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浄土宗制 - 版の履歴

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