http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%B5%84%E5%9C%9F 2026-05-06T14:36:22Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%B5%84%E5%9C%9F&diff=7255&oldid=prev 2018-03-30T06:25:11Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%B5%84%E5%9C%9F&diff=7254&oldid=prev 2018-03-30T06:25:11Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じょうど／浄土=<br /> <br /> ==&lt;span style=&quot;border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;&quot;&gt;一&lt;/span&gt;==<br /> 浄らかな仏の[[国土]]のこと。漢訳の仏典に[[浄土]]の訳語が散見されるが、この意味での原語はなく、中国では様々な[[仏国土]]のことを[[浄土]]と称するようになる。[[浄影寺]][[慧遠]]の『[[大乗義章]]』一九に「[[浄土]]と言うは、経中に或時は&lt;ruby&gt;仏刹&lt;rt&gt;ぶっせつ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;と名づけ、或は仏界と称し、或は仏国と云い、或は仏土と云い、或は復た説いて、浄刹、浄界、浄国、[[浄土]]と為す」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V44.0834a.html 正蔵四四・八三四上]）という。[[吉蔵]]の『大乗玄論』五に「[[浄土]]とは蓋し是れ諸仏[[菩薩]]の所栖の域、[[衆生]]の[[所帰]]なり」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V45.0067a.html 正蔵四五・六七上]）という。[[仏国土]]には「浄らかな」意味が込められており、それは[[菩薩]]行によって浄められた[[仏国土]]であり、大品系の『[[般若経]]』等で強調された「浄[[仏国土]]（[[仏国土]]を浄める）」という[[菩薩]]の[[誓願]]が根底にある。浄めるは動詞の√śudhである。また浄[[仏国土]]の略語、もしくはその意味をもたせて[[浄土]]の訳語が使われることもある。『[[大智度論]]』九二に「仏土の[[荘厳]]を名づけて仏土を浄めると為す。阿[[弥陀]]等の諸経中に説くが如し」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V25.0708c.html 正蔵二五・七〇八下]）とあるが、『[[阿弥陀経]]』等に説かれる[[極楽浄土]]の[[荘厳]]は、浄[[仏国土]]という[[菩薩]]行の結果であることを意味している。[[大乗仏教]]では[[十方]]の諸仏を認め、一仏に一[[仏国土]]であるから、[[十方]]に諸仏の[[浄土]]が存在する。中でも『&lt;ruby&gt;阿閦&lt;rt&gt;あしゅく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;仏国経』の[[阿閦仏]]の東方&lt;ruby&gt;妙喜&lt;rt&gt;みょうき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;[[世界]]、『[[阿弥陀経]]』等の[[阿弥陀仏]]の[[西方]][[極楽]][[世界]]、『大[[般涅槃]]経』二四の[[釈迦]]仏の[[西方]]&lt;ruby&gt;無勝&lt;rt&gt;むしょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;[[世界]]、『[[薬師如来]][[本願]]経』の薬師仏の東方&lt;ruby&gt;浄瑠璃&lt;rt&gt;じょうるり&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;[[世界]]などが知られている。また厳密には[[仏国土]]ではないが、『[[華厳経]]』入[[法界]]品の[[観音菩薩]]の住処である南方&lt;ruby&gt;補陀落&lt;rt&gt;ふだらく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（Ⓢpotalaka）山を観音[[浄土]]、『[[弥勒上生経]]』等の[[弥勒]][[菩薩]]の住処である上方&lt;ruby&gt;兜率&lt;rt&gt;とそつ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;天（Ⓢtuṣita）を[[弥勒浄土]]とも呼んでいる。また仏典では方位とは[[無関]]係な[[浄土]]を説く。『維摩経』仏国品の「若し[[菩薩]]、[[浄土]]を得んと欲せば当に其の心を浄むべし。其の心浄きに随いて則ち仏土浄し」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V14.0538c.html 正蔵一四・五三八下]）は、後に[[唯心]][[浄土]]説に展開する。『[[法華経]]』[[如来]][[寿量]]品で[[釈尊]]は「常に&lt;ruby&gt;[[霊鷲山]]&lt;rt&gt;りょうじゅせん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;及び余の諸の住処に在るなり。[[衆生]]は劫尽きて大火に焼かれると見る時も、我が此の土は安穏にして[[天人]]常に充満せり…我が[[浄土]]は毀れざるに」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V09.0043c.html 正蔵九・四三下]）と説き、これは後に&lt;ruby&gt;[[霊山]]&lt;rt&gt;りょうぜん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;[[浄土]]の思想へと展開する。また『[[華厳経]]』の[[蓮華蔵世界]]、『観普賢経』の&lt;ruby&gt;[[常寂光土]]&lt;rt&gt;じょうじゃっこうど&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、『大乗密厳経』の&lt;ruby&gt;密厳&lt;rt&gt;みつごん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;[[浄土]]などがある。このように、[[浄土]]という用語は特定の仏の[[仏国土]]を指してはいなかったが、中国の隋唐時代に[[阿弥陀仏]][[信仰]]が盛んになるとともに、[[浄土]]は[[阿弥陀仏]]の[[極楽浄土]]を指す用語にもなる。その先駆的な例に[[曇鸞]]『[[往生論註]]』があげられる。また[[道綽]]『[[安楽集]]』、[[善導]]『[[観経疏]]』なども[[阿弥陀仏]]の[[浄土]]の意味で限定的に用いている。なお[[道綽]]『[[安楽集]]』、[[迦才]]『[[浄土論]]』、[[懐感]]『[[群疑論]]』などでは、[[阿弥陀仏]]と[[弥勒]][[菩薩]]の両[[浄土]]の比較優劣論を展開している。<br /> ----<br /> 【参考】平川彰「浄土思想の展開」（『講座大乗仏教』五、春秋社、一九九五）、藤田宏達『原始浄土思想の研究』（岩波書店、一九七〇）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[仏国土]]、[[西方浄土]]、[[浄仏国土成就衆生]]<br /> ----<br /> 【執筆者：小澤憲珠】<br /> <br /> <br /> <br /> ==&lt;span style=&quot;border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;&quot;&gt;二&lt;/span&gt;==<br /> [[法然上人鑽仰会]]発行の月刊誌。昭和一〇年（一九三五）五月に創刊され、平成二七年（二〇一五）九月号で通巻八九六号を迎えている。現在は会員誌だが、創刊当初から第二次[[世界]]大戦直後まで鉄道弘済会（現キオスク）などで一般販売され、[[佐藤春夫]]、中里介山、与謝野晶子などが執筆し、『文藝春秋』（文藝春秋社発行の月刊誌）と並ぶ人気雑誌だった。発行元が創刊以来[[浄土宗]]と一線を画していることから、内容も幅広く、かつ何世代にもわたる読者も少なくない。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[法然上人鑽仰会]]<br /> ----<br /> 【執筆者：村田洋一】</div>

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