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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=はらだいもくしゃ／波羅提木叉=<br /> &lt;ruby&gt;[[比丘]]&lt;rt&gt;びく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;や&lt;ruby&gt;[[比丘尼]]&lt;rt&gt;びくに&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;がサンガの構成員として守るべき[[教団]]法の条文全体をまとめて指し示す語。ⓈprātimokṣaⓅpātimokkha。[[別解]]脱とも訳される。原語の正確な意味は明らかになっていないが、原意は「個々の[[煩悩]]からそれぞれ別々に[[解脱]]することを目指すこと」であり、それが[[教団]]法としての学処の遵守・実践に結びつけられて[[解釈]]されたと考えられている。律の伝統においては、[[比丘・比丘尼]]の守るべき規則条項の一つ一つを「学処（ⓈśikṣāpadaⓅsikkhāpada）」と呼び、学処をすべて集めた全体を[[波羅提木叉]]と呼んでいる。しかしながら、初期[[仏教]]経典の中には、戒について言及している箇所を[[波羅提木叉]]と呼ぶ用例もあり、大乗仏典においても、[[大乗戒]]をまとめて説く箇所を、同じく[[波羅提木叉]]と称する用例もある。それゆえ、とりわけ学処と戒を同一視することが多い漢訳仏典においては、文献や文脈によって、どのように[[解釈]]すべきかを考えなければならない。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[戒本]]、[[別解脱律儀]]<br /> ----<br /> 【執筆者：山極伸之】</div>

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