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		<title>法然上人二十五霊場 - 版の履歴</title>
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		<title>Seishimaru: 1版 をインポートしました</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;1版 をインポートしました&lt;/p&gt;
&lt;table class=&quot;diff diff-contentalign-left&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;tr style='vertical-align: top;' lang='ja'&gt;
				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;← 古い版&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;2018年3月30日 (金) 06:32時点における版&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'&gt;&lt;div class=&quot;mw-diff-empty&quot;&gt;(相違点なし)&lt;/div&gt;
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Seishimaru</name></author>	</entry>

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		<title>2018年3月30日 (金) 06:32に192.168.11.48による</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新規ページ&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;=ほうねんしょうにんにじゅうごれいじょう／法然上人二十五霊場=&lt;br /&gt;
[[法然]]の遺跡とされる[[寺院]]や、[[御影]]を安置する[[寺院]]の中から二五ヶ所を選定し、一連の巡拝対象として構成された[[聖地]]（札所）群、または、それを模倣して各地に設けられた「うつし[[霊場]]」の総称。[[二十五霊場]]は『浪花寺社巡』（延享四年〔一七四七〕刊）に載せる大坂の[[寺町]][[寺院]]を中心に[[法然]]の[[御影]]を巡拝する「[[円光大師]]廿五所&amp;lt;ruby&amp;gt;廻&amp;lt;rt&amp;gt;まわり&amp;lt;/rt&amp;gt;&amp;lt;/ruby&amp;gt;」に始まるが、[[二十五霊場]]の本[[霊場]]として現在まで巡拝が続いているのは「[[円光大師]]御遺跡二十五箇所」である。明和三年（一七六六）刊の霊沢撰『[[円光大師御遺跡廿五箇所案内記]]』によれば、宝暦一二年（一七六二）に京都[[如来寺]]の元[[住職]]であった岸誉霊沢が、大坂・兵庫などの僧俗と「[[行脚]][[発起]]助縁講頭蓮衆」を組織して、[[法然]]の遺跡[[寺院]]で[[法然]]の[[御影]]に値遇し、慈恩に報謝する目的で巡拝を始めた。霊沢は『大仏頂首楞厳経』に説く「二十五[[円通]]」の経説に基づき遺跡の数を二五の札所[[寺院]]に限ったが、札所や番付の選定には「[[行脚]][[発起]]助縁講頭蓮衆」であった亀屋浄正・助松屋道喜を講頭とする「大坂講」の意向を汲み取り、[[女人禁制]]の[[黒谷]][[青龍寺]]のように番外としたところもあった。札所には西国[[巡礼]]歌に準じ、当時は[[法然]]自詠とされていた[[詠歌]]を当て[[詠歌]]額も奉納し、「大坂講」は札所標石・道標を建てた。当初の二五の札所は、①美作国[[誕生寺]]、②讃岐国[[法然寺]]、③播磨国高砂[[十輪寺]]、④摂津国尼崎[[如来院]]、⑤&amp;lt;ruby&amp;gt;[[勝尾寺]]&amp;lt;rt&amp;gt;かちおでら&amp;lt;/rt&amp;gt;&amp;lt;/ruby&amp;gt;二階堂、⑥[[四天王寺念仏堂]]、⑦同所[[一心寺]]、⑧紀伊国大川[[報恩講寺]]、⑨大和国当麻[[往生院]]（&amp;lt;ruby&amp;gt;[[奥院]]&amp;lt;rt&amp;gt;おくのいん&amp;lt;/rt&amp;gt;&amp;lt;/ruby&amp;gt;）、⑩香久山[[法然寺]]、⑪奈[[良大]]仏[[龍松院]]（江戸末期から[[指図堂]]）、⑫伊勢国[[欣浄寺]]、⑬山城国清水[[瀧山寺]]、⑭[[小松谷]][[正林寺]]、⑮伏見[[源空寺]]、⑯[[粟生野]][[光明寺]]、⑰嵯峨[[二尊院]]、⑱愛宕[[月輪寺]]、⑲[[寺町]][[法然寺]]、⑳[[寺町]][[誓願寺]]、㉑[[大原]]勝林寺（院）、㉒[[百万遍]][[知恩寺]]、㉓[[寺町]][[清浄華院]]、㉔[[黒谷]][[金戒光明寺]]、㉕[[知恩]]教院（[[知恩院]]）である。ただ、大正一二年（一九二三）には「[[新撰元祖大師二十五霊場]]」として、③[[十輪寺]]が室津[[浄運寺]]に、⑥[[四天王寺念仏堂]]が兵庫[[名号]]石に、⑧[[報恩講寺]]が[[高野山]][[円光大師]]廟に、⑪[[指図堂]]が大仏殿に、⑰[[二尊院]]が[[嵯峨釈迦堂]]に、⑱[[月輪寺]]が[[太秦]][[西光寺]]に、⑲[[法然寺]]が[[鹿ヶ谷]][[法然院]]に、⑳[[誓願寺]]が[[比叡山]][[黒谷]][[報恩蔵]]の札所にそれぞれ変更された。しかし、昭和九年（一九三四）には旧来の札所が復活し、新撰の札所と並存したが、同三四年旧来の札所に戻された。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
また、[[二十五霊場]]には西国三十三所や四国八十八ヶ所と同様、本[[霊場]]を模倣して[[巡礼]]地の縮小化・[[巡礼]]の簡易化を図った「うつし[[霊場]]」がある。京都・大坂・江戸・名古屋などの都市や丹後・和泉・佐渡・肥前の国など、創設は江戸期から昭和期にわたり、各地に約三〇ヶ所の存在が確認できるが、巡拝が存続しているのは尾張・三河などの[[霊場]]にとどまる。こうした「うつし[[霊場]]」のうち、「甲賀組第一部[[法然上人二十五霊場]]」「[[法然]][[上人]]伊賀[[二十五霊場]]」「[[法然]][[上人]]伊賀新[[二十五霊場]]」「[[法然]]上[[人天]]草[[二十五霊場]]」「越中国[[法然上人二十五霊場]]」が、[[法然]]八〇〇年[[大遠忌]]記念として平成二四年（二〇一二）三月末日までに復興した。また、「うつし[[霊場]]」の[[一形]]態として[[寺院]][[境内]]に設ける「ミニチュア[[霊場]]」は、[[西念寺]]（香川県仲多度郡）・[[西方寺]]（高松市）など、江戸期から現在まで少数ではあるが存在を確認できる。さらに、「本[[霊場]]」の土砂を[[勧請]]し、それを踏み巡拝する[[二十五霊場]]の「お砂踏み」も、時期は不明であるが[[知恩院]]で行われていた。&lt;br /&gt;
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【資料】霊沢撰『円光大師御遺跡廿五箇所案内記』（『藤堂恭俊博士古稀記念　浄土宗典籍研究』資料篇、藤堂恭俊博士古稀記念会、一九八八）、『新撰元祖大師二十五霊場巡拝案内記』（総本山知恩院開宗記念伝道部、一九二三）、『元祖法然上人霊跡巡拝の栞』（知恩院遠忌局、一九五九）&lt;br /&gt;
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【参考】『藤堂恭俊博士古稀記念　浄土宗典籍研究』研究篇「第三部『円光大師御遺跡廿五箇所案内記』」（同朋舎出版、一九八八）、山本博子「法然上人二十五霊場の改定について」（印仏研究三八—一、一九八九）、同「法然上人二十五霊場と大坂講」（印仏研究五四—二、二〇〇六）【図版】巻末付録&lt;br /&gt;
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【参照項目】➡[[円光大師御遺跡廿五箇所案内記]]、[[巡礼]]&lt;br /&gt;
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【執筆者：山本博子】&lt;/div&gt;</summary>
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