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=ほうぶくほう／法服法=
[[袈裟]]・[[法衣]]など、[[僧侶]]が着用する衣服を法服といい、その種類や使用法を定めたものを[[法服法]]という。[[宗規]]第二九号「[[法式]]に関する規程」第九条には「本宗の[[法要]]式典は『[[浄土宗法要集]]』に定めるところによらなければならない」と規定され、『[[法要集]]』「[[威儀]]の部」の中に、[[法服法]]が指示されている。[[浄土宗]]として、法服に関する正式な決まりができたのは、「[[宗規]]法服条例」が制定された大正二年（一九一三）のことである。この条例により[[僧侶]]の法服を、通常被着する[[通常服]]と、[[法要]]式典に被着する[[荘厳服]]に分け、[[荘厳服]]は一級服から十級服までの一〇種に分類し、[[袈裟]]・[[法衣]]には第一礼装・第二礼装・正装の別を定めた。級別は[[僧階]]と寺格によって決められ、[[法衣]]の色はもちろん、[[袈裟]]は金襴の可否や<ruby>[[修多羅]]<rt>しゅたら</rt></ruby>の色、袴は製式や地色などが詳細に定められた。この「法服条例」は昭和一六年（一九四一）に廃止されたが、新しく制定された「[[浄土宗]]宗制」第七章第七節の「[[座次]]及法服」第三八八条以下には、ほぼ同内容の条文が規定されていた。しかし、[[浄土宗]]合同後の同三八年に制定された「[[僧侶]][[分限]]規程」では、[[通常服]]と[[荘厳服]]の別、[[僧階]]に相当する[[法衣]]の色のみが規定され、[[袈裟]]・袴の色や地質などの区別はすべて廃止され、現在に至っている。一方『[[法要集]]』に規定する「[[法服法]]」を見ると、『[[法要集]]』（大正一三年版）では、内容が[[法要]][[差定]]と[[礼讃]]（一部）が主であり、[[法式]][[作法]]などについては下巻の巻末に「[[威儀]]並に<ruby>[[犍稚]]<rt>かんち</rt></ruby>心得」が示されただけで、[[如法衣]]着脱法以外の法服に関する記載はなく、いわゆる[[法服法]]は未だ定められるには至っていなかった。この当時のことは<ruby>跋文<rt>ばつぶん</rt></ruby>に「[[法式]]全般に対しては、未解決の問題が山積して、調整統一の道は遠い」と記されていることから、法服を含めた、[[威儀]]・[[犍稚]]などの問題は、未解決のままであったことが窺える。昭和一四年（一九三九）、[[浄土宗]][[法式]]協会の調査研究を経て『[[法要集]]』（昭和一四年版）が発行され、[[威儀]]・法服・執持・[[犍稚]]などが項目別に定められて、[[法服法]]の基本が制定され、さらに同五八年には、文章・体裁を一新した『新訂[[法要集]]』により、時代に応じた改正が行われている。しかし『[[法要集]]』（昭和一四年版）開版当時に、法服の着用法を規定していた「法服条例」がすでに廃止され、[[現行]]の「[[宗規]]」や『[[法要集]]』には、法服類の種類以外に詳細な規定や説明がないため、近年ではさまざまな形状の[[袈裟]]や[[法衣]]が作られ、さらに従来は当然とされていた心得も、伝える先徳が少なくなるなど、法服使用に混乱を生じているのが実状である。
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【執筆者：熊井康雄】

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法服法 - 版の履歴

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