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法性土 - 版の履歴
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2018-03-30T06:33:00Z
<p>1版 をインポートしました</p>
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:33時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:33に192.168.11.48による
2018-03-30T06:33:00Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=ほっしょうど／法性土=<br />
[[法身]]の居す[[浄土]]のこと。[[懐感]]『[[群疑論]]』一には、「仏に[[三身]]有り、土に[[三土]]有り。[[三身]]とは一には[[法性身]]、二には<ruby>[[受用身]]<rt>じゅゆうしん</rt></ruby>、三には[[変化身]]なり。土に三種有りとは、一には[[法性土]]、二には[[受用土]]、三には[[変化]]土なり。[[法性身]]は[[法性]]の土に居し、[[受用身]]は受用の土に居し、[[変化身]]は[[変化]]の土に居す。[[法性]]の[[身土]]は俱に[[真如]][[清浄]][[法界]]を以て体性とす」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0005 浄全六・五下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0030c.html 正蔵四七・三〇下]）とあり、[[法性土]]は[[法性身]]と同じく、[[真如]]を本体とすることを明かしている。[[法身]]について[[道綽]]は『[[安楽集]]』上において「[[如来]]の真[[法身]]は、色無く、形無く、現無く、著無く、見るべからず。[[言説]]無く、住処無く、生無く、滅無し。是を真[[法身]]の義と名づく」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0676 浄全一・六七六下]）と述べるように、[[真如]]そのものであるため、そのような[[法身]]が所居とする具体的な[[世界]]が存在するわけではない。その[[真如]]を[[法性身]]と[[法性土]]に分けることに対して、[[懐感]]は「[[身土]]並びに一[[真如]]なりと知ると<ruby>雖<rt>いえど</rt></ruby>も、それ如は[[不二]]不異なり。しかるに[[法性身]]、[[法性]]の土に居すと言うは、これ覚照の性なる義を以て身と名づけ、法の真理の体を土と名づく」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0005 浄全六・五下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0031a.html 正蔵四七・三一上]）とし、[[真如]]が一つであることは分かっているが、[[真如]]は[[不二]]不異である。[[真如]]の覚照という性質が[[法性身]]であり、[[真如]]の本体が[[法性土]]であるとしている。<br />
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【参考】金子寛哉『「釈浄土群疑論」の研究』（大正大学出版会、二〇〇六）、村上真瑞『「釈浄土群疑論」の研究』（建中寺出版部、二〇〇八）<br />
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【参照項目】➡[[法身]]、[[仏土論]]、[[仏身論]]<br />
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【執筆者：曽和義宏】</div>
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