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=ほうじさんぎょうほう／法事讃行法=
『[[法事讃]]』に基づき修する行法のこと。『[[徒然草]]』には、「[[六時礼讃]]は、[[法然]][[上人]]の[[弟子]]、[[安楽]]といひける僧、経文を集めて作りて勤めにしけり。その後、<ruby>[[太秦]]<rt>うずまさ</rt></ruby>善観房といふ僧、<ruby>節[[博士]]<rt>ふしはかせ</rt></ruby>を定めて[[声明]]になせり。[[一念]]の[[念仏]]の最初なり。後嵯峨院の御代（一二四二—一二四六）より始まれり。[[法事讃]]も、同じく善観房始めたるなり」（第二二七段）とあり、古くから修されていたことが分かる。『[[法事讃]]』は『[[往生礼讃]]』などと共に[[浄土]][[往生]]の実践を説く行儀分にあたり、その行法は『[[阿弥陀経]]』の[[読誦]]を中心として「<ruby>[[転経]]<rt>てんぎょう</rt></ruby>[[行道]]」と「[[懺悔]]」を主とした[[法要]]である。[[導師]]・左[[脇導師]]・右[[脇導師]]・[[維那]]・左<ruby>召請人<rt>しょうしょうにん</rt></ruby>・右召請人を[[役者]]としてたてて[[高座]]と下座とのやりとりで行う。文化六年（一八〇九）刊華頂版を底本とした[[次第]]では、上巻では、[[入堂]]して、まず[[維那]][[句頭]]により「[[奉請四天王文]]」を唱える。次に三拝し、[[導師]]は「[[転経行道願往生浄土法事讃]]」と標題を拝読する。続いて右召請人により「[[般舟三昧楽]]」以下讃文を唱え、右[[式衆]]は「願[[往生]]」「[[無量]]楽」を同唱し、左側もこれに準ずる。[[維那]][[句頭]]で[[三宝]]を[[敬礼]]した後、[[導師]]が「願[[往生]]」の讃文を[[訓読]]し、[[維那]][[句頭]]で讃文を唱和する。続いて[[導師]]の「一切恭敬　[[道場]]衆等　各執香華　[[如法]][[行道]]」の発声の後、「[[行道]]讃梵偈」に従い[[三奉請]][[散華]]し、[[行道]]七周仏前に至って[[散華]]する。[[行道]]の後、左右[[脇導師]]により「願[[往生]]」讃文の[[訓読]]、左右召請人[[句頭]]により左右[[式衆]]唱和し、最後に[[至心]][[懺悔]]して[[阿弥陀仏]]に[[帰命]]し奉ると唱える。下巻では『[[阿弥陀経]]』を一七段に分け、[[導師]]が経を一段唱えるごとに左右[[脇導師]]の[[訓読]]と左右召請人の導きにより「願[[往生]]」の文を繰り返す。本来ならば「[[般舟三昧楽]]」「願[[往生]]」「[[無量]]楽」の後讃を仏前で唱え、七礼をもって終わるのであるが、以下「[[摂益文]]」「[[念仏一会]]」と[[次第]]し、[[正宗分]]の最後に[[維那]]、左右召請人により「送経文」を[[問答]]し、[[十念]]して[[下高座]]三拝して終える。通常は省略して勤められる。[[増上寺]][[御忌]][[日中]][[法要]]では、[[導師]]の標題の後、左右[[脇導師]]による[[道場散華]]が行われ、次に「[[奉請四天王文]]」を唱え、[[法事讃]]を勤めている。
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【執筆者：中野孝昭】

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法事讃行法 - 版の履歴

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