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=みずむけ／水向け=
<span style="border: 1px solid #0000ff">１</span>[[餓鬼]]に水を手向けること。<ruby>焰口<rt>えんく</rt></ruby>[[餓鬼]]に<ruby>飲食<rt>おんじき</rt></ruby>を施す[[作法]]。[[施餓鬼会]]で<ruby>変食<rt>へんじき</rt></ruby>[[陀羅尼]]を誦している間に、[[餓鬼棚]]の前に進み、ミソハギまたは<ruby>樒<rt>しきみ</rt></ruby>などで水を撒く[[作法]]をいう。この[[作法]]は[[陀羅尼]]を誦すことによって、[[餓鬼]]に施す<ruby>一食<rt>いちじき</rt></ruby>が[[無量]]の食となり、その飲食・水が計り知れない乳・[[甘露]]に[[変化]]して、[[餓鬼]]の咽喉を開き、飲食を多く取れて[[平等]]に満喫することができると念じて行う。「浄器に[[浄水]]を加え、少飯を盛り、右手を以って器を<ruby>按<rt>と</rt></ruby>じ、[[陀羅尼]]を誦し、…食を浄地の上に注ぐ」（[[諦忍]]『（盆供）[[施餓鬼]]問弁』一オ）ことをいう。享保六年（一七二一）五月一八日、[[増上寺]]は大[[施餓鬼]]の[[次第]]を定め、「[[四智讃]]、六[[奉請]]、[[散華]]、[[稽首]][[釈迦]]、我等各為、[[三宝]]、[[陀羅尼]]（七遍、あるいは二[[一遍]]）、水向（此時御[[導師]]複座）」（月番日鑑四、月一・四『[[増上寺日鑑]]』二・二三九、文化[[書院]]、二〇〇二）などとした。ただし、『[[諸回向宝鑑]]』と『[[法要集]]』には[[水向け]]の[[作法]]を記していない。[[棚経]]では[[精霊棚]]に茄子を賽の目に切って洗米と混ぜたものを蓮の葉の上に載せて供え、水を入れた鉢を置き、ミソハギの束でその水を振り掛ける[[作法]]を行っている。<span style="border: 1px solid #0000ff">２</span>霊前に水を手向けることをいう。また水[[塔婆]]は[[回向]]した後に[[塔婆]]を川に流したり水をかける[[作法]]を指す。これを模して、[[施餓鬼会]]で[[餓鬼]]に飲食を施す[[作法]]に引き続き、[[塔婆]]にミソハギまたは樒の葉で水を振り掛ける[[作法]]をも俗にいう。大阪の[[四天王]]寺では、参詣者が[[経木]]を亀の井の水に投じ、長い柄の柄杓で水をかけている。『葬送習俗語彙』には、[[塔婆]]に水を向けて、その字が消えるまで行う例などを記している（一七六頁、国書刊行会、一九七五）。
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【参考】「仏教民俗の研究」（『伊藤唯眞著作集』三、法蔵館、一九九五）
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【参照項目】➡[[流れ灌頂]]
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【執筆者：西城宗隆】

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