http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%B0%91%E9%96%93%E5%B7%AB%E8%80%85 2026-05-08T01:20:56Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%B0%91%E9%96%93%E5%B7%AB%E8%80%85&diff=16617&oldid=prev 2018-03-30T06:34:18Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:34時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%B0%91%E9%96%93%E5%B7%AB%E8%80%85&diff=16616&oldid=prev 2018-03-30T06:34:18Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=みんかんふしゃ／民間巫者=<br /> 政府や朝廷など政治権力に認められた上で公的な祭祀を司るのとは異なり、民間において個人や集団を対象に[[祈禱]]や[[占い]]、霊的[[儀礼]]などの[[宗教]]的な活動を行う巫者のこと。大きく分けて、&lt;ruby&gt;霊媒&lt;rt&gt;れいばい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;型と予言型に分類できる。彼らは、特定の[[教団]]や集団に所属していない場合が多く、居住地や活動地域も流動的であることが多い。桜井徳太郎によると、歴史的には男性巫者より女性巫者（巫女）の方が早く出現したとされる。古代の巫女は心霊を身体に&lt;ruby&gt;憑依&lt;rt&gt;ひょうい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;させて神語を伝達するといった霊媒型であったが、[[密教]]の影響によって平安初期頃から[[加持]]僧や&lt;ruby&gt;[[験者]]&lt;rt&gt;げんじゃ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;らの霊的操作による憑依といった形態が生まれた。近世になると[[修験道]]の修[[験者]]らが里に定着化し、山伏、[[行者]]、[[祈禱]]師としての役割を果たすようになった。宮家準によると、近世末以降には、民衆が積極的に山岳に入り、既存の[[教団]]とは[[無関]]係に[[修行]]し、霊力を得て[[宗教]]者になっていったとされる。現代日本では、沖縄のユタ、東北地方のイタコなどを代表的な例として挙げうるであろう。<br /> ----<br /> 【参考】柳田国男『定本　柳田国男集』九（筑摩書房、一九七〇）、桜井徳太郎『日本のシャマニズム』上・下（吉川弘文館、一九七四・一九七七）、中山太郎『日本巫女史』（パルトス社、一九八四再刊）、宮家準『修験道』（講談社学術文庫、二〇〇一）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[シャマニズム]]<br /> ----<br /> 【執筆者：江島尚俊】</div>

192.168.11.48