http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%AD%BB 2026-05-12T12:39:58Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%AD%BB&diff=8639&oldid=prev 2018-03-30T06:26:34Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=し／死=<br /> 死ぬこと。身体の活動が停止した不可逆的な状態。死は逝去、絶命、長逝、永眠などともいい、また「亡くなる」「没する」などとも表現される。医学では、心臓拍動停止・呼吸停止・瞳孔散大の三徴候の確認がされると、死亡と診断される。脳の全機能が停止し、その他の臓器が機能している状態を[[脳死]]という。医学的な死は医師、あるいは歯科医師によって診断されるが、頭部の欠損や白骨化など、明らかに死と認定できる状態を社会死という。[[仏教]]では死（Ⓢmaraṇa）を生・老・病とともに[[四苦]]と捉える。[[衆生]]の生存は、命根という法の働きによって保たれており、死とは命根が失われることとも理解される。死と同義の言葉に命終があり、『[[阿弥陀経]]』の「命終の時に臨んで」（聖典一・三一八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0054 浄全一・五四]）という表現もこれに類するものである。『[[阿弥陀経]]』では[[念仏]]者の命終には、[[阿弥陀仏]]と[[聖衆]]がその人の前に現れ、[[往生]]を得ると説かれており、[[念仏]]者はこの世での死後に[[往生]]し、[[念仏]]者にとって死は[[往生]]と同義とも理解される。一般的に[[僧侶]]の死は[[遷化]]と呼ばれるが、これを「[[往生]]の素懐を遂げる」ということもあり、死と[[往生]]は言い換え可能な言葉となっている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[三徴候死]]、[[四苦八苦]]、[[遷化]]、[[脳死]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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