http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%AD%A3%E6%A9%9F 2026-05-15T08:11:10Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%AD%A3%E6%A9%9F&diff=6827&oldid=prev 2018-03-30T06:24:59Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうき／正機=<br /> その教えを受けるのにふさわしい人という意味。ただし、[[浄土教]]においては、[[阿弥陀仏]]の主たる[[救済]]対象となる者という意味で使用されることが大半である。「正」とはまさしき、主たる、第一次的な、「機」とは（ある一定の[[機根]]を有する）人を指す。例えば、[[凡夫]][[正機]]といえば、[[凡夫]]こそが第一次的な[[阿弥陀仏]]の[[救済]]対象である、すなわち[[阿弥陀仏]]はまずは[[凡夫]]をこそ救おうとしているという意味となる。また[[浄土]]の[[正機]]、[[往生]]の[[正機]]といった場合は、[[浄土]][[往生]]で主として救われるべき者ということを意味する。[[正機]]の概念は[[法然]]にも明確に現れるが、用語そのものは用いておらず、[[親鸞]]『[[教行信証]]』（真聖全二・一四八）、[[良忠]]『[[東宗要]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J11_0090 浄全一一・九〇下]）、[[良忠]]『[[法事讃私記]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0063 浄全四・六三下]）などがその早い使用例といえる。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[機]]、[[悪人正機]]<br /> ----<br /> 【執筆者：安達俊英】</div>

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