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=しょうじょうじゅ／正定聚=
仏になれることが<ruby>正<rt>まさ</rt></ruby>しく定まっている人々、あるいはその境地のこと。Ⓢsamyaktva-niyata-rāśiなどの訳語。定聚、正定之聚とも同義。「聚（rāśi）」とは「（人々の）集まり」の意味。ただし実際には、仏となれることが定まっている「境地・位」を指す場合が多い。[[浄土教]]において[[正定聚]]は、[[四十八願]]の第一一[[住正定聚願]]、およびその[[願成就文]]（聖典一・二四九／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0019 浄全一・一九]）に説かれるとおり、[[極楽]]に[[往生]]したなら自ずと得られるものとされる。ただし、[[親鸞]]および[[浄土真宗]]においては、それは[[往生]]後ではなく、[[往生]]の確信が得られたとき、<ruby>現生<rt>げんしょう</rt></ruby>（[[現世]]）で[[往生]]が定まるので、その際に[[正定聚]]も得られると説く。これを現生[[正定聚]]という。なお、『[[往生論註]]』『[[安楽集]]』をはじめとして、[[浄土教]]では[[正定聚]]とは<ruby>[[阿鞞跋致]]<rt>あびばっち</rt></ruby>（＝[[不退転]]）を指すとされるが、第十一願等で説かれる[[正定聚]]は、位不退（到達した[[修行]]階位から退転しないこと）ではなく処不退（[[極楽浄土]]という[[世界]]から退転しないこと）であるとするのが一般的理解といえる。この点に関し、[[道光]]は『[[無量寿経鈔]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J14_0081 浄全一四・八一下]～二上）において、第十[[速得漏尽願]]では位不退、第十一[[住正定聚願]]では処不退が誓われていると[[解釈]]する。一方、第二[[不更悪趣願]]も第十一願同様、処不退を説くが、第二願が不退に限るのに対し、第十一願の[[正定聚]]は不退のみならず[[悟り]]を確約しているので、両者は異なるとする。
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【参照項目】➡[[阿鞞跋致]]、[[三不退]]、[[四不退]]、[[住正定聚願]]
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【執筆者：安達俊英】

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正定聚 - 版の履歴

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