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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうにょぼうへつかわすおんふみ／正如房へつかわす御文=<br /> [[法然]]述。[[正如房]]という[[帰依]]者への手紙で、[[専修念仏]]による[[往生]]が間違いないことを強調する。『[[西方指南抄]]』下本、『[[和語灯録]]』四、『[[四十八巻伝]]』一九所収。[[消息]]の内容から、[[正如房]]は病が重篤な状態にあり、[[帰依]]していた[[法然]]に来訪を依頼したことがわかる。[[法然]]はそれに対し、[[別時念仏]]中であること、会えばかえって[[執着]]心が生じて[[往生]]の妨げになるかもしれないことを理由に要請を断る。そしてむしろ[[往生]]さえできれば[[極楽]]で再会できることを述べて、[[念仏]]を勧める。ただし、[[正如房]]は当時、周りの人たちから[[念仏]]のみで[[往生]]など不可能であると説き聞かされ、[[専修念仏]]に対する[[信仰]]に揺らぎが生じていたらしい。そこで[[法然]]は[[念仏往生]]の確かさの根拠を非常に詳細に説き示し、決して他宗の人の言葉に惑わされないようにと強く誡める。長大な本[[消息]]には様々なことが説かれるが、その中心を占めるのはまさにこの部分といえる。その後、本[[消息]]には追伸が付せられ、この手紙が病人には長すぎるようであるなら、誰かが読んで要点を伝えるだけでもよいと述べる。ちなみに、[[正如房]]とは[[式子内親王]]であるとされ、それを前提に、[[式子内親王]]の忍ぶ恋の相手は、一般にいわれる[[藤原定家]]ではなく、[[法然]]ではないかという説が提示された。[[法然]]は[[内親王]]の恋心に気付いていたため、[[僧侶]]としての立場を考えて面会を断ったが、そのかわり、他の女性宛の[[消息]]等と比べても、いっそう心を尽くした長文の手紙をしたためたのではないかという推測である。恋心の有無は別としても、確かに本[[消息]]には[[浄土]]での再会の約束、[[別時念仏]]の[[功徳]]の[[正如房]]への[[回向]]、「あはれ」という言葉の繰り返しなど、相手の状況・気持ちを&lt;ruby&gt;慮&lt;rt&gt;おもんぱか&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;る文言が随所に見られる。なお、[[正如房]]が[[式子内親王]]であれば、本[[消息]]は[[式子内親王]]の没年の建仁元年（一二〇一）かその前年あたりの成立と推定できる。<br /> ----<br /> 【所収】聖典四、昭法全<br /> ----<br /> 【参考】石丸晶子『式子内親王伝・面影人は法然』（朝日新聞社、一九八九）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[正如房]]<br /> ----<br /> 【執筆者：安達俊英】</div>

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