http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%AD%A3%E4%BD%BF 2026-04-24T12:54:30Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%AD%A3%E4%BD%BF&diff=7025&oldid=prev 2018-03-30T06:25:03Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%AD%A3%E4%BD%BF&diff=7024&oldid=prev 2018-03-30T06:25:03Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうし／正使=<br /> [[煩悩]]の本体を意味する語。&lt;ruby&gt;[[習気]]&lt;rt&gt;じっけ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;と対で用いられることが多く、[[正使]]は[[煩悩]]の主勢力を意味し、[[習気]]は余勢を意味する。また、ただ使のみでも[[煩悩]]を意味し、『阿毘曇心論』などから使がⓈanuśaya（[[随眠]]）の訳語であることが推測される。[[正使]]が[[煩悩]]の同義語として使われるのは中国撰述の文献に多く、例えば[[善導]]『[[観経疏]]』玄義分では「[[正使]]尽未尽　[[習気]]亡未亡」（聖典二・一六〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0001 浄全二・一上]）とし、[[正使]]と[[習気]]を対にして用いている。また[[正使]]と[[習気]]については、[[声聞]]・[[縁覚]]の[[二乗]]はただ[[正使]]のみを断ち、[[菩薩]]は[[正使]]と[[習気]]を共に断つと説かれたり、[[菩薩]]が十地の位に入る以前に[[正使]]を断ち切り、十地に入って[[習気]]を断つとも説かれ、[[正使]]を先に断ち、その後に[[習気]]を断つとされている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[煩悩]]、[[習気]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

192.168.11.48