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歌念仏 - 版の履歴
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2018-03-30T06:20:11Z
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Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:20に192.168.11.48による
2018-03-30T06:20:11Z
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=うたねんぶつ／歌念仏=<br />
[[念仏]]芸能の一種で曲調や<ruby>囃子詞<rt>はやしことば</rt></ruby>などをつけて歌うように称える[[念仏]]のこと。<ruby>引声<rt>いんぜい</rt></ruby>[[念仏]]や<ruby>踊躍<rt>ゆやく</rt></ruby>[[念仏]]から発生したもので、民衆[[教化]]のために始められたとされる。現存する例として、滋賀県<ruby>栗東<rt>りっとう</rt></ruby>市<ruby>上砥山<rt>かみとやま</rt></ruby>の浄西寺（[[浄土宗]]）に伝わる「[[歌念仏]]」や、福島県白河市付近の村々に伝わる「[[歌念仏]]踊」などが挙げられる。前者は、昭和の初めに一時途絶えるも、昭和一二、三年（一九三七、三八）頃復活し、往時は栗東市金勝地区における[[寺院]]で広く行われていたが現在では浄西寺でのみ行われている。[[歌念仏]]は、前鐘、迎い鐘、送り鐘とも言われ、[[法要]]の開始前の[[導師]]・[[大衆]]の入[[退堂]]、あるいは[[説教]]における[[講師]]の入[[退堂]]の際に称えられる。[[太鼓]]、[[雲版]]の他に[[双盤]]四個が法具として使用され、服装は定例[[法要]]の際は平服、大きな[[法要]]の際は紋付きを着用する。後者は、江戸時代中頃から流布したとされ、[[空也]]や[[一遍]]が広めたものとも伝えられているが、この地方に広がった原因は明らかになっていない。演目は、読切り物や段物など二八種があり、それぞれに「オヤ（親）」、「シへン（主編、旨編、四返）」、「ナガシ（長噺）」があって、旋律と速度が三様に[[変化]]する。『道成寺物語』の主人公・安珍僧の[[供養]]を目的に、毎年三月二七日に行われており、[[安珍念仏踊り]]とも呼ばれている。昭和二七年（一九五二）に「奥州[[白河歌念仏踊]]振興会」が結成され、平成五年（一九九三）に県重要無形民俗文化財となった。<br />
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【参考】佛教大学民間念仏研究会編『民間念仏信仰の研究 資料編』（隆文館、一九六六）<br />
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【参照項目】➡[[安珍念仏踊り]]<br />
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【執筆者：齋藤知明】</div>
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