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梵音 - 版の履歴
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2018-03-30T06:33:04Z
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:33時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:33に192.168.11.48による
2018-03-30T06:33:04Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=ぼんのん／梵音=<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>==<br />
[[清浄]]な音声の意で大[[梵天]]の声のこと。転じて仏の声をも指す。<ruby>[[梵声]]<rt>ぼんじょう</rt></ruby>や<ruby>[[梵音]]声<rt>ぼんのんじょう</rt></ruby>などともいう。『[[観経]]』（聖典一・三一二／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0050 浄全一・五〇]）では観音・勢至の両[[菩薩]]が[[梵音]]によって[[往生]]した人を<ruby>安慰<rt>あんに</rt></ruby>すると説かれる。得[[梵音]]声相や[[梵音]]相として[[三十二相]]の一つにも数えられる。種々の仏典において、[[梵音]]の音色は<ruby>羯羅頻迦<rt>からびんが</rt></ruby>（<ruby>[[迦陵頻伽]]<rt>かりょうびんが</rt></ruby>）の鳴き声のように美しく、その響きは[[帝釈天]]の持つ鼓のように遥か遠くまで行き渡るといわれる。また中国撰述の文献では、[[梵音]]が「[[梵語]]での音」を意味することもある。<br />
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【執筆者：石田一裕】<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>==<br />
[[祖山流声明]]。[[四箇法要]]の一[[声明]]曲。<ruby>唄<rt>ばい</rt></ruby>・<ruby>[[散華]]<rt>さんげ</rt></ruby>・[[梵音]]・<ruby>[[錫杖]]<rt>しゃくじょう</rt></ruby>の三番目の曲。「[[十方]]<ruby>所有<rt>そう</rt></ruby>勝<ruby>妙<rt>めう</rt></ruby>華 普散[[十方]]諸[[国土]] 是以[[供養]][[釈迦]]尊 是以[[供養]]諸[[如来]] <ruby>出<rt>しっ</rt></ruby>生[[無量]]宝[[蓮華]] 其華色相皆殊妙 是以[[供養]]大乗<ruby>経<rt>ぎょう</rt></ruby> 是以[[供養]]諸[[菩薩]]」。上四句・下四句の前半二句は『八十華厳』一四・賢首品（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V10.0074a.html 正蔵一〇・七四上]～中）より選句し、是以[[供養]]の後半二句は出典不詳。[[十方]]所有の勝れた妙華を、あまねく[[十方]]の諸々の[[国土]]に散じて、[[釈尊]]をはじめとする諸仏・諸[[菩薩]]・大乗経典等に[[供養]]する、の意。曲名の[[梵音]]は、もと[[梵天]]王の声のことで、転じて仏の[[清浄]]な音声を意味する。[[梵音]]の曲名と偈文の内容は直接的に関連がないが、[[如来]]の[[清浄]]な声（[[梵音]]）は[[十方]]に響き、これを聴く者は皆[[悟り]]を得るので、[[浄音]]で諸仏・諸[[菩薩]]を[[供養]]するために唱える。[[円光]][[東漸大師]]五〇〇年[[御忌]]では[[四箇法要]]が行われ、[[梵音]]衆左右六人で、「[[梵音]]衆[[起立]][[作梵]] 音頭二人執[[香炉]]、余者執華筥 職衆[[起立]]唱和」とある（『[[知恩院史]]』六三〇、[[知恩院]]、一九三七）。近年では伝承保持のために毎年一二月一一・一二日両日の勢観忌[[法要]]で、[[句頭]]が前半の第一句、[[大衆]]が第四句を極略で唱えている。[[句頭]]の最後の「スグ」の旋律に、[[大衆]][[同音]]の最初の「スグ」の旋律が続く特異な唱法の曲である。指定箇所で[[散華]]をする。『[[魚山]]六巻帖』には律曲・<ruby>[[平調]]<rt>ひょうじょう</rt></ruby>とあるが、二律下げの<ruby>[[壱越]]<rt>いちこつ</rt></ruby>調・<ruby>出音羽<rt>しゅっとんう</rt></ruby>で実唱している。<br />
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【参考】『浄土宗声明集』（知恩院、二〇一〇）<br />
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【執筆者：太田正敬】<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">三</span>==<br />
[[縁山]]流[[声明]]。[[四箇法要]]の一[[声明]]曲。「<ruby>[[十方]]所有勝妙華<rt>じっほうしょうしょうめうけ</rt></ruby> <ruby>普散[[十方]]諸[[国土]]<rt>ふさんじっほうしょこくど</rt></ruby>」。律曲、<ruby>[[平調]]<rt>ひょうじょう</rt></ruby>・<ruby>出音羽<rt>しゅっとんう</rt></ruby>の曲で、四箇（<ruby>唄<rt>ばい</rt></ruby>・<ruby>[[散華]]<rt>さんげ</rt></ruby>・[[梵音]]・<ruby>[[錫杖]]<rt>しゃくじょう</rt></ruby>）[[法要]]、大[[法要]]で唱えられる[[声明]]の秘曲。「十」はソルで、俗にセミともいい、[[尊超法親王]]がこれを発声したときに、セミが鳴き出したという伝説がある。この他にも<ruby>毛抜合<rt>けぬきあわせ</rt></ruby>、<ruby>押返<rt>おしかえし</rt></ruby>、ユリ返、ホッス下りなどがあり、[[同音]]でも、二重ユリ、小ユリ三段上りなど独特の節があり、難曲中の難曲である。[[増上寺]]では昭和四九年（一九七四）一一月[[浄土宗]][[開宗]]八〇〇年記念慶讃会・[[日中]][[法要]]で用いられ、その[[次第]]には[[梵音]]を唱える[[声明]]師は別格で標記されている。[[御忌会]]では同五四年四月一五日に[[日没]][[法要]]で[[四箇法要]]が修せられた。「[[十方]]所有勝妙華」までを[[句頭]]が発声し、「普散[[十方]]諸[[国土]]」を[[同音]]で唱え、二句でおわる。<br />
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【執筆者：渡辺俊雄】</div>
192.168.11.48