http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%9F%93%E6%B1%9A 2026-05-30T22:46:35Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%9F%93%E6%B1%9A&diff=19223&oldid=prev 2018-09-17T10:08:58Z

<p>1版 をインポートしました: 20180917 リンクと画像表示修正</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年9月17日 (月) 10:08時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年9月17日 (月) 10:08時点における版</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1行目:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=ぜんま／染汚=</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=ぜんま／染汚=</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>染め汚すこと。ⓈkliṣṭaⓈsaṃkliṣṭa。[[禅宗]]では「ぜんな」とも読み、また染、雑染ともいう。『[[俱舎論]]』七では、「染とは謂く不善と&lt;ruby&gt;有覆[[無記]]&lt;rt&gt;うふくむき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0038c.html 正蔵二九・三八下]）として、[[染汚]]は苦の結果を生む作用（不善）と、苦を生むほどではないが[[悟り]]を起こすのを覆い障げる作用（有覆[[無記]]）としている。[[玄奘]]訳『[[摂大乗論]]釈』三や『[[成唯識論]]』四では、[[煩悩]]が心を染め汚すことを説いている。[[良遍]]『法相二巻抄』では、[[煩悩]]と随[[煩悩]]の本性は染め汚すことであると説く。[[善導]]『[[観経疏]]』[[散善]]義の[[二河白道]]の譬えの中では、「貪愛は水の如く」（聖典二・二九八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0060 浄全二・六〇上]）として「水波常に道を湿すとは、すなわち愛心常に起って、能く善心を[[染汚]]<del class="diffchange diffchange-inline">するに喩う」（同二九八～九／同六〇下）と述べられ、貪愛心が善心を染め汚すことを説いている。『</del>[[選択]][[決疑鈔見聞]]』四では、貪瞋[[煩悩]]を染法と釈する『[[決疑鈔]]』四を受け、[[染汚]]法に[[根本無明]]、生、住、異、滅の五種をあげている。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>染め汚すこと。ⓈkliṣṭaⓈsaṃkliṣṭa。[[禅宗]]では「ぜんな」とも読み、また染、雑染ともいう。『[[俱舎論]]』七では、「染とは謂く不善と&lt;ruby&gt;有覆[[無記]]&lt;rt&gt;うふくむき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0038c.html 正蔵二九・三八下]）として、[[染汚]]は苦の結果を生む作用（不善）と、苦を生むほどではないが[[悟り]]を起こすのを覆い障げる作用（有覆[[無記]]）としている。[[玄奘]]訳『[[摂大乗論]]釈』三や『[[成唯識論]]』四では、[[煩悩]]が心を染め汚すことを説いている。[[良遍]]『法相二巻抄』では、[[煩悩]]と随[[煩悩]]の本性は染め汚すことであると説く。[[善導]]『[[観経疏]]』[[散善]]義の[[二河白道]]の譬えの中では、「貪愛は水の如く」（聖典二・二九八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0060 浄全二・六〇上]）として「水波常に道を湿すとは、すなわち愛心常に起って、能く善心を[[染汚]]<ins class="diffchange diffchange-inline">するに喩う」（同二九八～九／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0060 同六〇下]）と述べられ、貪愛心が善心を染め汚すことを説いている。『</ins>[[選択]][[決疑鈔見聞]]』四では、貪瞋[[煩悩]]を染法と釈する『[[決疑鈔]]』四を受け、[[染汚]]法に[[根本無明]]、生、住、異、滅の五種をあげている。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【参考】横山紘一『唯識とは何か』（春秋社、一九八六）、上田義文『摂大乗論講読』（春秋社、二〇〇四）</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【参考】横山紘一『唯識とは何か』（春秋社、一九八六）、上田義文『摂大乗論講読』（春秋社、二〇〇四）</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【執筆者：竹内真道】</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【執筆者：竹内真道】</div></td></tr> </table>

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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%9F%93%E6%B1%9A&diff=11056&oldid=prev 2018-03-30T06:28:05Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ぜんま／染汚=<br /> 染め汚すこと。ⓈkliṣṭaⓈsaṃkliṣṭa。[[禅宗]]では「ぜんな」とも読み、また染、雑染ともいう。『[[俱舎論]]』七では、「染とは謂く不善と&lt;ruby&gt;有覆[[無記]]&lt;rt&gt;うふくむき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0038c.html 正蔵二九・三八下]）として、[[染汚]]は苦の結果を生む作用（不善）と、苦を生むほどではないが[[悟り]]を起こすのを覆い障げる作用（有覆[[無記]]）としている。[[玄奘]]訳『[[摂大乗論]]釈』三や『[[成唯識論]]』四では、[[煩悩]]が心を染め汚すことを説いている。[[良遍]]『法相二巻抄』では、[[煩悩]]と随[[煩悩]]の本性は染め汚すことであると説く。[[善導]]『[[観経疏]]』[[散善]]義の[[二河白道]]の譬えの中では、「貪愛は水の如く」（聖典二・二九八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0060 浄全二・六〇上]）として「水波常に道を湿すとは、すなわち愛心常に起って、能く善心を[[染汚]]するに喩う」（同二九八～九／同六〇下）と述べられ、貪愛心が善心を染め汚すことを説いている。『[[選択]][[決疑鈔見聞]]』四では、貪瞋[[煩悩]]を染法と釈する『[[決疑鈔]]』四を受け、[[染汚]]法に[[根本無明]]、生、住、異、滅の五種をあげている。<br /> ----<br /> 【参考】横山紘一『唯識とは何か』（春秋社、一九八六）、上田義文『摂大乗論講読』（春秋社、二〇〇四）<br /> ----<br /> 【執筆者：竹内真道】</div>

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