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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=らいこうあみだ／来迎阿弥陀=<br /> 右手を上方に、左手を下方に向け、それぞれ掌を前にして第一指と二・三・四指のいずれかを&lt;ruby&gt;捻&lt;rt&gt;ひね&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;る[[来迎印]]を結ぶ[[阿弥陀仏]]。『[[無量寿経]]』上（聖典一・二二七）に説く第十九願・[[来迎引接]]が図像成立の典拠とされる。[[法然]]は『[[逆修説法]]』&lt;ruby&gt;一七&lt;rt&gt;いちしち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;日で「凡そ[[仏像]]を造立するに種々の像あり、…皆[[往生]]の業なりと雖も、[[来迎引接]]の形像は尚その便宜を獲たるなり」と述べ、さらに「同じく[[仏像]]を造らんには[[来迎]]の像を造るべきなり」（昭法全二三五）としていることから、この[[印相]]を結ぶ[[阿弥陀仏]]をことのほか重要視していたことがわかる。平安時代後期になると阿[[弥陀]][[信仰]]が盛んになるが、この時期以降の作例に多く見られる。古例では、奈良時代に造られた[[法隆寺]][[伝法]]堂中の間木造[[阿弥陀三尊像]]（国重要文化財）などがある。<br /> ----<br /> 【参考】光森正士「阿弥陀仏の造像」（奈良国立博物館編『阿弥陀仏彫像』東京美術、一九七五）【図版】巻末付録<br /> ----<br /> 【執筆者：藤田直信】</div>

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