http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%9D%A5%E8%BF%8E%E6%AD%A3%E5%BF%B5 2026-05-17T07:05:40Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%9D%A5%E8%BF%8E%E6%AD%A3%E5%BF%B5&diff=17434&oldid=prev 2018-03-30T06:35:21Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=らいこうしょうねん／来迎正念=<br /> [[念仏行者]]が[[阿弥陀仏]]の[[来迎]]によって、[[正念]]の境地に導かれること。[[法然]]は『[[浄土宗略抄]]』において、「仏の[[来迎]]したまう故は[[行者]]の[[臨終正念]]のためなり。それを心得ぬ人はみな我が[[臨終正念]]にて[[念仏]]申したらん折ぞ仏は迎えたまうべきとのみ心得たるは、仏の[[本願]]を信ぜず、経の文を心得ぬなり」（聖典四・三五八／昭法全五九六）と述べ、[[衆生]]が臨終に[[正念]]の境地に至ったならば[[来迎]]があるとする「[[正念]][[来迎]]」の教えを否定し、[[来迎]]は臨終の[[衆生]]を[[正念]]に導くためであるとする「[[来迎正念]]」の教えを説いている。同様の説示は、『[[逆修説法]]』&lt;ruby&gt;一七&lt;rt&gt;いちしち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;日にもみられ、『[[阿弥陀経]]』と『[[称讃浄土経]]』を経証としている。このことは、「[[来迎正念]]」の教えが仏説であることを示すものである。さらに『[[浄土宗略抄]]』には「ただの時よくよく申し置きたる[[念仏]]によりて必ず仏は[[来迎]]したまうなり。仏の来たりて現じたまえるを見て[[正念]]には住すと申すべきなり。それに前の[[念仏]]をば空しく思いなして由なき[[臨終正念]]をのみ祈る人の多くある、ゆゆしき&lt;ruby&gt;僻胤&lt;rt&gt;ひがいん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の事なり」（聖典四・三五八／昭法全五九六）と述べ、平生の[[念仏]]によって[[来迎]]が実現し[[正念]]に導かれることを明らかにしている。<br /> ----<br /> 【参考】丸山博正「臨終と来迎—臨終行儀をめぐって—」（『仏教文化学会紀要』一、一九九二）、曽根宣雄「法然浄土教と臨終行儀」（『仏教論叢』四九、二〇〇五）、林田康順「法然における来迎思想の展開」（『鳳翔学叢』七、二〇一一）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[正念]]&lt;span style=&quot;border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;&quot;&gt;二&lt;/span&gt;、[[来迎]]<br /> ----<br /> 【執筆者：曽根宣雄】</div>

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