http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%9C%AC%E5%9C%B0%E5%9E%82%E8%BF%B9 2026-05-06T14:41:03Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%9C%AC%E5%9C%B0%E5%9E%82%E8%BF%B9&diff=16097&oldid=prev 2018-03-30T06:33:02Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:33時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%9C%AC%E5%9C%B0%E5%9E%82%E8%BF%B9&diff=16096&oldid=prev 2018-03-30T06:33:02Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ほんじすいじゃく／本地垂迹=<br /> 本来の境地と、後から現れた姿。本地としての仏・[[菩薩]]と[[垂迹]]としての神。日本の神は世の中の人たちを救うため仏・[[菩薩]]が現れたものとみる神仏同体説は、[[神仏習合]]思想の発達したもので平安中期ごろから見える。神は仏が&lt;ruby&gt;権&lt;rt&gt;か&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;りに現れたものとして、八幡大[[権現]]・熊野[[権現]]のように[[権現]]号が付けられた。神社は祭神の本地仏を安置し、社僧を置くことで、神仏両方の[[利益]]享受の場となった。中世には[[自然]]霊や死霊という民俗神を実類神・[[実社]]神として、[[垂迹]]神である[[権社]]神と区別して崇敬する必要はないとも主張された。鎌倉中期から室町期にかけて[[神本仏迹]]の理論化もすすめられ、室町期には吉田兼俱は[[仏教]]は花実・[[儒教]]は枝葉・万法の根源は[[神道]]にありとする唯一[[神道]]を主張した。江戸時代には儒者や[[国学]]者により俗[[神道]]として排撃されたものの、村落の[[宗教]]生活にまで浸透した。[[本地垂迹]]説は[[仏教]]に縁のなかった民衆に仏・[[菩薩]]の教えを説明する必要から創出された論理でもあったので、[[法然]]も『[[選択集]]』一六において「仰いで本地を討ぬれば、[[四十八願]]の法王なり。十却[[正覚]]の唱え、[[念仏]]に憑有り。俯して[[垂迹]]を訪えば、[[専修念仏]]の[[導師]]なり」（聖典三・一九〇）と述べ、[[善導]]は[[弥陀]]の[[化身]]であり、『[[観経疏]]』が[[弥陀]]の直説、[[西方]]指南の書であることを説明するのに使用している。各種[[法然]]伝においても、[[法然]]の本地を[[勢至菩薩]]とし、[[祖師]][[法然]]の生涯を[[救済]]者として描くのに使用されている。[[浄土宗]]の[[布教]]活動のなかで[[念仏]]と神祇との関係を説いたものに建長八年（一二五六）[[信瑞]]が諏訪一族の[[上原敦広]]の質問に答えた『[[広疑瑞決集]]』と、永和三年（一三七七）[[聖冏]]撰『[[破邪顕正義]]』がある。[[念仏]]が[[現世]][[祈禱]]となること、神社に向かって[[念仏]]するようなことが不敬にならないことが、[[阿弥陀仏]]と仏・[[菩薩]]、神々との[[本地垂迹]]関係から説かれている。<br /> ----<br /> 【資料】『諸神本懐集』、『四巻伝』「公胤夢告」<br /> ----<br /> 【参考】村山修一『本地垂迹』（吉川弘文館、一九七四）、今堀太逸『神祇信仰の展開と仏教』（同、一九九〇）、同『本地垂迹信仰と念仏』（法蔵館、一九九九）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[神仏習合]]、[[広疑瑞決集]]、[[破邪顕正義]]<br /> ----<br /> 【執筆者：今堀太逸】</div>

192.168.11.48