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=さいちょう／最澄=
神護景雲元年（七六七）—弘仁一三年（八二二）六月四日。生誕年を天平神護二年（七六六）とする説もある。<ruby>[[諡号]]<rt>しごう</rt></ruby>は[[伝教大師]]。[[叡山]]大師、根本大師、<ruby>山家<rt>さんげ</rt></ruby>大師とも呼ばれる。日本[[天台宗]]の開祖。姓は<ruby>三津首<rt>みつのおびと</rt></ruby>、幼名は<ruby>広野<rt>ひろの</rt></ruby>。一二歳で近江の[[国分寺]]行表について[[出家]]。一四歳で[[得度]]し[[最澄]]と名付けられ、延暦四年（七八五）四月に[[東大寺]]において[[具足戒]]を受け、七月には[[比叡山]]に入り『[[願文]]』を作る。鑑真請来の天台典籍を修学、『[[法華経]]』および天台教学の研鑽を志す。同七年、この地に[[寺院]]建立を決意。[[一乗]][[止観]]院（後の[[延暦寺]][[根本中堂]]）と号する。同一六年<ruby>内供奉<rt>ないぐぶ</rt></ruby>に任ぜられ、東国の[[道忠]]らの協力を得て[[写経]]事業を進める。翌年法華十講を始め、同二一年和気氏に招かれて高雄山寺（現在の神護寺）で天台の講義を行う。桓武天皇の[[帰依]]をうけ、勅を得て同二三年<ruby>還[[学生]]<rt>げんがくしょう</rt></ruby>として[[空海]]らと入唐。<ruby>道邃<rt>どうすい</rt></ruby>・行満より天台教学を授かり、<ruby>翛然<rt>しゅくねん</rt></ruby>より<ruby>牛頭<rt>ごず</rt></ruby>禅を、順暁より[[密教]]を[[相承]]。日本最初の[[灌頂]]を行う。また弘仁三年（八一二）[[空海]]から[[灌頂]]を受ける。延暦二五年（八〇六）天台[[法華宗]][[年分度者]]二名を請い認可され、この年をもって日本[[天台宗]][[立教開宗]]としている。宮中での法論、九州や関東での[[灌頂]]などを行う一方、[[法相宗]]の徳一との「三一権実論争」のため『守護国界章』『法華秀句』等を著す。弘仁九年（八一八）より日本初の[[大乗戒壇]]設立を目指し、「国の宝」となる人材育成をうたった三首の上表（『[[山家学生式]]』と総称）を行い、これに反対する奈良の僧綱に対しては『顕戒論』『内証[[仏法]][[相承]][[血脈]]譜』等を著して反論。晩年はこれらの論争に傾注し、同一三年[[遷化]]。悲願の[[大乗戒壇]]設立は寂後七日目にして勅許が下った。著作は『[[伝教大師]]全集』所収に限っても一三四部を数える。[[最澄]]の天台教学は総合[[仏教]]的な性格を有していたため、[[法然]]をはじめ多くの宗派の[[祖師]]が[[延暦寺]]に修学した。
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【資料】一乗忠撰『叡山大師伝』
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【参考】叡山学院編『伝教大師全集』全五巻（世界聖典刊行協会、一九七五）、塩入亮忠『伝教大師』（日本評論社、一九三七）、安藤俊雄・薗田香融校注『最澄』（『日本思想大系』四、岩波書店、一九七四）、伝教大師研究編集会編『伝教大師研究』（早稲田大学出版部、一九七三）、木内尭央『伝教大師の生涯と思想』（第三文明社、一九七六）、渡辺守順『伝教大師著作解説』（叡山学院、一九九二）
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【参照項目】➡[[天台宗]]、[[比叡山]]、[[年分度者]]
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【執筆者：霜村叡真】

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