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易往而無人 - 版の履歴
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:19時点における版</td>
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Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:19に192.168.11.48による
2018-03-30T06:19:42Z
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=いおうにむにん／易往而無人=<br />
[[極楽浄土]]は容易に往くことができるにもかかわらず、[[往生]]する人はまれであるという説。『[[無量寿経]]』下に「必ず超絶し去って、[[安養]]国に[[往生]]することを得れば、<ruby>横<rt>おう</rt></ruby>に[[五悪趣]]を<ruby>截<rt>き</rt></ruby>り、[[悪趣]][[自然]]に閉じ、道に昇ること<ruby>窮極<rt>ぐごく</rt></ruby>なし。往き易くして人なし。その国、逆違せず。[[自然]]の<ruby>牽<rt>ひ</rt></ruby>く所なり。何ぞ世事を棄てて、[[勤行]]して道徳を求めざる。極長生を獲て、寿楽極まりあることなかるべし。しかるに世人薄俗にして、共に不急の事を諍う」（聖典一・二六〇～一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0024 浄全一・二四]）とある。[[極楽浄土]]へ[[往生]]すれば[[五悪趣]]への道を断ち切って、[[寿命無量]]の環境において[[自然]]に[[仏道]]を歩むことができるのだから、日常の世事を捨てて[[仏道]][[修行]]に励むべきである。しかしながら、世俗の人たちは浅はかであり、互いに争ってばかりいるという。[[吉蔵]]は『[[観経]]義疏』にこの経文を、[[極楽浄土]]における[[仏道]]進趣の因として挙げている（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J05_0328 浄全五・三二八上]）。<ruby>[[迦才]]<rt>かざい</rt></ruby>は『[[浄土論]]』下に、易往と無人を対句表現と捉えて独特の[[解釈]]を示している（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0667 浄全六・六六七上]）。[[聖冏]]は『<ruby>[[糅鈔]]<rt>にゅうしょう</rt></ruby>』四に「仏[[願力]]を以て[[往生]]を得易きが故に易往と云う。然るに[[願生]]人希なるが故に無人と云う」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J03_0123 浄全三・一二三下]）と釈している。<br />
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【参照項目】➡[[横截五悪趣]]<br />
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【執筆者：工藤量導】</div>
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