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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:34時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=みょうぎしんぎょうしゅう／明義進行集=<br /> 三巻。[[信瑞]]撰。[[法然]]伝の一種。長く流伝を絶っていたが、大正七年（一九一八）、大阪府河内長野市[[金剛寺]]（[[真言宗]]）から巻二、三の写本が発見された（弘安六年〔一二八三〕、恵鑁写）。[[法然]]の教えに[[帰依]]した諸宗の学僧、[[静遍]]・[[明遍]]・[[隆寛]]・空阿・[[信空]]・[[覚愉]]・[[聖覚]]・[[明禅]]八名の僧伝を没年順に記し、末尾には著者の思想的立場を示す長い[[問答]]体がある。失われた巻一は[[法然]]の伝記であったと考えられる。八名のうち最後の[[明禅]]は仁治三年（一二四二）没、また文永一二年（一二七五）の『[[和語灯録]]』に本書が引用されるので、この間に成立したと考えられている。内容は伝記というより言葉や思想を伝えることに重きが置かれ、とくに[[法然]]の[[念仏]]観を[[無観称名]]義と理解するのが大きな特徴である。これは[[観法]]をせず、ただ[[念仏]]を称えるという意味で、[[法然]]の[[念仏]]観の大要をよく言い当てている。そして[[法然]]の化導によって諸宗の学僧が執心を改め[[無観称名]]で[[往生]]を遂げたことを主張する。多く引用される言葉や著書には現存しないものもあり貴重。後に成立する『[[四十八巻伝]]』や『[[九巻伝]]』に影響を与え、[[法然]]伝のなかで重要な位置を占める。<br /> ----<br /> 【参考】望月信亨「信瑞の明義進行集と無観称名義」（『浄土教之研究』金尾文淵堂、一九二二、再刊一九七七）、橋川正「明義進行集とその著者」（『日本仏教文化史の研究』中外出版、一九二四）、仏教古典叢書『明義進行集』（中外出版、一九二四、再刊一九八四）、大谷大学文学史研究会編『明義進行集　影印・翻刻』（法蔵館、二〇〇一）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[無観称名]]、[[信瑞]]<br /> ----<br /> 【執筆者：善裕昭】</div>

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