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=みょうせん／明瞻=
陳・永定三年（五五九）—唐・貞観二年（六二八）。中国隋・唐初期に活躍した僧。杭州石邑に生まれ、一四歳で経に、一七歳で史に通じ、進士に及第した。飛[[龍山]]応覚寺で[[出家]]し、後に鄴都大集寺で[[道綽]]の『[[安楽集]]』に六[[大徳]]の一人とする[[道場]]に師事して、専ら『[[大智度論]]』を学ぶ。大業二年（六〇六）煬帝と京師において[[僧都]]不拝王者について[[問答]]して譲らず、帝は「国内に[[僧侶]]は唯一人瞻のみ」といい、[[禅定]]寺に住せしめ、のち[[知事]]上座となる。晩年は太一山智炬寺に住し、臨終の際、「念を[[西方]]に寄す。[[弟子]]に謂って曰く[[阿弥陀仏]]来ると。<ruby>[[須臾]]<rt>しゅゆ</rt></ruby>にして又曰く、二大[[菩薩]]又至る。吾れ[[観経]]に於いて十二観を成就す。余は了せず」と、[[弟子]]に[[阿弥陀仏]]と二[[菩薩]]が[[来迎]]したことを告げ、さらに『[[観経]]』の前十二観を成就したことを述べ、[[往生]]を遂げたという。[[法然]]は『[[観無量寿経釈]]』に「大唐国中の[[比丘]][[比丘尼]]、誰の人と誰の人か此の十二観を成就すといえば、唯だ[[明瞻]][[法師]]一人有り、<ruby>具<rt>つぶさ</rt></ruby>には僧伝に出でたり。[[往生]]を欲せば彼を勘せよ」（昭法全一一一）と述べている。また安土[[浄厳院]]本『[[漢語灯録]]』所収『[[逆修説法]]』ではこれを「[[明曠]]」とするが、同院所蔵の『[[無縁集]]』および[[法然院]]所蔵の『[[師秀説草]]』では「[[明瞻]]」と記される。『[[逆修説法]]』の「[[明曠]]」の記述は、早い時期の誤写に基づくものと考えられる。『[[逆修説法]]』では「唐土の[[明瞻]]と云う人は十[[三観]]の中に日想より普[[往生]]観に至る十二観を成就したる人なり、我等如きも見んと欲すれば必ず成就すべきなり」（昭法全二四〇）と述べ、一層具体的に記している。
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【資料】『続高僧伝』二四（正蔵五〇）、『観無量寿経釈』『逆修説法』二七日（共に昭法全）、宇高良哲『〈逆修説法〉諸本の研究』（文化書院、一九八八）、藤堂恭俊博士古稀記念会編『浄土宗典籍研究・資料篇』（同朋舎出版、一九八八）
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【参考】金子寛哉「法然上人引用の明曠について」（『仏教論叢』二四、一九八〇）
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【参照項目】➡[[明曠]]<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>
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【執筆者：金子寛哉】

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明瞻 - 版の履歴

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