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=みょうえ／明恵=
承安三年（一一七三）一月八日—寛喜四年（一二三二）一月一九日。[[明恵]]房[[高弁]]。成弁。<ruby>栂尾<rt>とがのお</rt></ruby>[[上人]]。幼名薬師。『[[摧邪輪]]』ならびに『[[摧邪輪荘厳記]]』を著して、『[[選択集]]』の内容および当時の[[念仏宗]]（[[浄土宗]]）のあり方を批判した。紀州有田郡[[石垣]]庄に生まれる。父は平重国、母は湯浅宗重の娘。治承四年（一一八〇）に相次いで父母を亡くし、母の妹の夫・崎山良貞に養育された。崎山の地は母方湯浅氏の本拠である湯浅庄と距離的に近く、生涯を通じて湯浅氏と深い関係を保った。養和元年（一一八一）、叔父上覚房行慈（<ruby>[[文覚]]<rt>もんがく</rt></ruby>の高弟）に託されて高雄に登り、ここで上覚から『俱舎頌』、[[仁和寺]]尊実から[[真言]][[密教]]、景雅から華厳、尊印から『[[悉曇]]字記』等を学び、文治四年（一一八八）、上覚に就いて[[東大寺]]で[[具足戒]]を受け、[[東大寺]]尊勝院聖詮から『[[俱舎論]]』を学んだ。この頃上覚から「[[伝法]][[灌頂]]」を、建久二年（一一九一）には興然から[[金剛界・胎蔵界]]を伝授された。同四年に[[東大寺]]尊勝院弁暁からの「公請」の求めに応じて[[東大寺]]と高雄を往還したが二年程で辞め、同六年には[[修行]]に[[専念]]するため高雄を出て紀州白上へ登った。この頃、喜海・定真等が同学となる。また建久の頃から多くの夢相を続けて見るようになり、『[[夢記]]』として記録した。同九年、[[文覚]]の請いに応じて高雄へ帰還するが、その後も高雄と紀州とを往来し、『華厳[[唯心]]義』他の著作、印度渡航計画とその中止、[[解脱]]房[[貞慶]]との対面、諸[[法会]]の奉修等、多忙な日々を送った。建永元年（一二〇六）、後鳥羽院より栂尾（神護寺[[別所]]）に[[高山寺]]を賜り、建暦二年（一二一二）一一月に『[[摧邪輪]]』、翌建暦三年（一二一三）六月に『[[摧邪輪荘厳記]]』を著した。同二年より、「[[三時]][[三宝礼]]」を始行し、翌三年にかけて多くの「[[講式]]」を著し、さらに翌四年にかけて『[[三時]][[三宝礼]]釈』と『[[三時]][[三宝礼]]釈[[功徳]]義』を著した。また李通玄の書によって「仏光観」を自行の中心とし、並行して、同法に教法・[[修法]]の伝授等を行った。その後、承久の乱（承久三年〔一二二一〕）によって刑死した中御門宗行妻等のために[[善妙寺]]を[[高山寺]]の[[別院]]として開創し、嘉禄元年（一二二五）四月、初めての「[[仏生会]]」を修し、同年六月から[[説戒]]を始めた。この[[説戒]]はこの後、毎月一五日と晦日の二回行われたが、寛喜二年（一二三〇）二月頃より「不食の病」を患い、[[弟子]]が[[説戒]]を代行することもあった。同四年一月一九日、禅堂院にて寂す。[[明恵]]の一生は教学と[[修法]]の研鑽に費やされ、[[貞慶]]・[[証空]]・慶政等の多くの学僧達とも[[談義]]・[[修法]]を通じて交流がなされた。また後鳥羽院、北白河院、[[九条兼実]]、[[九条道家]]、[[藤原定家]]、[[西園寺]]公経等の公家等から[[帰依]]を受けた。
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【資料】『大日本史料』五篇之七、高山寺典籍文書装具調査団編『明恵上人資料』一～五、同編『高山寺古文書』
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【参考】村上素道『栂尾山高山寺明恵上人』（高山寺、一九二九）、奥田勲『明恵　遍歴と夢』（東京大学出版会、一九七八）、田中久夫『明恵』（新装版、吉川弘文館、一九九七）
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【参照項目】➡[[摧邪輪]]、[[摧邪輪荘厳記]]、[[夢記]]<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>
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【執筆者：米澤実江子】

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明恵 - 版の履歴

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