http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%96%BD%E5%8C%96%E5%88%A9%E7%94%9F%E9%96%80%E3%83%BB%E7%99%BA%E8%BF%B9%E5%85%A5%E6%BA%90%E9%96%80 2026-06-27T19:29:39Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%96%BD%E5%8C%96%E5%88%A9%E7%94%9F%E9%96%80%E3%83%BB%E7%99%BA%E8%BF%B9%E5%85%A5%E6%BA%90%E9%96%80&diff=10583&oldid=prev 2018-03-30T06:27:57Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:27時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=せけりしょうもん・ほっしゃくにゅうげんもん／施化利生門・発迹入源門=<br /> 施化利生門とは、仏が[[衆生]]の[[機根]]に応じて説いた、それぞれの[[衆生]]を救いとる法門のこと。それに対し[[発迹入源門]]とは、[[凡夫]]には理解できない仏の深妙な教えを、理解することにこだわらず、仏智を仰ぎ信ずる法門のこと。[[良忠]]が[[善導]]の説を[[解釈]]したもの。[[良忠]]は『[[伝通記]]』において、[[善導]]の『[[観経疏]]』玄義分に説かれる説を受け「仏[[密意]]（[[乃至]]）常楽とは、上来は総じて[[浄土]]の施化利生の相を明かす。是れ[[解義分]]なり。即ち地論の因分可説に当たる。自下は[[果位]]難思の発迹入源を明かす。是れ[[仰信]]分なり。即ち地論の[[果分不可説]]に当たる」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0133 浄全二・一三三上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V57.0525a.html 正蔵五七・五二五上]～下）と述べ、以下施化利生門（[[解信]]分）と[[発迹入源門]]（[[仰信]]分）とを詳しく説明している。[[聖冏]]はこれを受け、『&lt;ruby&gt;[[糅鈔]]&lt;rt&gt;にゅうしょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;』一三に「上来総明等とは[[結前生後]]するに、施化利生門の因分可説と[[発迹入源門]]の[[果分不可説]]とに分在せり。中において[[浄土]]施化利生の言に[[記主]]の深意あり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J03_0309 浄全三・三〇九上]）として二門について[[解釈]]している。また『[[一枚起請之註]]』において、『[[一枚起請文]]』の本文を独自の[[解釈]]によって、[[施化利生門・発迹入源門]]の二門にあてはめて[[解釈]]している（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J09_0004 浄全九・四上]～五上）。<br /> ----<br /> 【資料】聖冏『釈浄土二蔵義』二九、『教相十八通』上<br /> ----<br /> 【執筆者：長尾隆寛】</div>

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