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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しんぷせんちゃくほうおんしゅう／新扶選択報恩集=<br /> 二巻。[[道光]]撰。元亨二年（一三二二）成立。『[[選択集]]』を批判した[[明恵]]の『&lt;ruby&gt;[[摧邪輪]]&lt;rt&gt;ざいじゃりん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;』ならびに『[[摧邪輪荘厳記]]』に対して&lt;ruby&gt;反駁&lt;rt&gt;はんばく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;したもの。内容は「[[祖師]]の徳行を&lt;ruby&gt;扶&lt;rt&gt;たす&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;く」と「[[選択]]の文義を扶く」の二門から成っており、『[[摧邪輪]]』と『[[摧邪輪荘厳記]]』の文を挙げて、その主張に対して反論する形を取る。「[[祖師]]の徳行を扶く」では、[[法然]]の在世滅後を通じて、諸宗の[[高僧]]が[[法然]]に[[帰依]]したことを挙げて、[[明恵]]の非難が不当であることを述べ、「[[選択]]の文義を扶く」では、主に[[菩提心]]の[[解釈]]を挙げて、[[三心]]も[[菩提心]]であるとする[[明恵]]に対して、[[道光]]は「大師の意、[[三心]]と[[菩提心]]とその体各別」と理解する立場から、『[[摧邪輪]]』における『[[選択集]]』批判は「[[自力]]と[[他力]]、[[成仏]]と[[往生]]の差別を知らず、二門混乱の邪難」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J08_0543 浄全八・五四三上]）であるなどとして反駁する。[[道光]]は、『[[和語灯録]]』『[[漢語灯録]]』を編纂したが、両書からの援用は極めて少ない。<br /> ----<br /> 【所収】浄全八<br /> ----<br /> 【参考】清水澄「『新扶選択報恩集』の立場」（『浄土宗学研究』二四、一九九七）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[摧邪輪]]、[[摧邪輪荘厳記]]<br /> ----<br /> 【執筆者：米澤実江子】</div>

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