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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:22時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=きょうじゅ／敬首=<br /> 天和三年（一六八三）—寛延元年（一七四八）。[[釈尊]]当時の[[比丘]]の在り方を理想と掲げた四分兼学の[[持戒念仏]]者であり、江戸期の[[浄土宗]]革新運動における[[興律派]]の一人。[[仏教]]実践の原点回帰を志向して自誓[[受戒]]をし、律の復興を唱える。江戸神田に生まれ、一五歳で[[増上寺]][[岸了]]のもとにおいて[[剃髪]]し祖海と名乗る。一九歳で江戸を離れ、京都[[鹿ヶ谷]]の[[忍澂]]、近江[[安養寺]]戒山のもとで諸宗の法門を修学。南都に遊学し諸宗の学業に通達したが、元の師匠[[岸了]]に面謁した際に説の新しさを「時勢に合わず他に説くべきではない」と深く[[制誡]]されている。のち戒山を[[証明師]]に自誓[[受戒]]し、大乗[[比丘]]として名を[[敬首]]と改める。閑寂の地で三万の日課、[[六時]]の[[勤行]]を精修していたが、[[岸了]]と[[祐天]]の勧めで花俣の[[正受院]]に入り、ここで定めた規則が[[浄土宗]][[律院]]の模範とされていった。享保年間（一七一六—一七三六）に[[正受院]]を[[弟子]]に譲り下谷に移り、その居を[[瓔珞]]庵と号す。貴賤を問わず二千人余に戒を授けた。その教えは、[[釈尊]]を本師として[[龍樹]]・[[世親]]の二[[大士]]を依怙と据えており、その他は諸宗各[[祖師]]といえどもその誤謬を正し、その非を排斥している。その教えは、聴く者を驚嘆させ、[[徒弟]]にはそのすべてを会得することは難しいものであったという。寛延元年夏の初めより病が悪化し、[[弟子]]たちに滅後の遺嘱を託して[[遷化]]する。世寿六六歳。主な著述には[[円頓戒]]受持のありようを述べた『[[瓔珞]][[和上]][[説戒随聞記]]』（海雲筆）があり、また『天台戒疏講述』五巻、『当麻[[曼荼羅]]正義』四巻、『[[阿弥陀経]]随聞記』『[[梵網経]]精義』『[[即心念仏]]&lt;ruby&gt;摘欺&lt;rt&gt;ちゃくご&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;説』各二巻、『[[即心念仏摘欺説]]続』『一枚起請親聞録』『[[放生会]][[儀軌]]』『[[地蔵菩薩]][[念誦]][[儀軌]]』『[[梵網経]][[玄談]]』『典籍概見』各一巻。その他『[[八斎戒]]聞書』『[[無量寿経]][[五智]]要言』『説話集』等がある。<br /> ----<br /> 【資料】『略伝集』「敬首和上略伝」（浄全一八）<br /> ----<br /> 【執筆者：渋谷康悦】</div>

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