http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%95%A3%E5%96%84%E8%87%AA%E9%96%8B 2026-05-18T06:22:48Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%95%A3%E5%96%84%E8%87%AA%E9%96%8B&diff=6553&oldid=prev 2018-03-30T06:24:28Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんぜんじかい／散善自開=<br /> [[散善]]の行は、[[釈尊]]が自ら開説したものとする説。すなわち『[[観経]]』に説く[[十六観]]は[[釈尊]]が[[極楽]][[世界]]へ[[往生]]する方法を教えて欲しいという[[韋提希]]夫人の依頼に答えて説いたものであるが、その中で最後の[[三観]]は日常の散乱・動揺する心のままで実践することのできる行（[[散善]]）であって、心を&lt;ruby&gt;調&lt;rt&gt;ととの&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;えて行う行（[[定善]]）ではない。しかもそれは[[釈尊]]自らの[[慈悲]]心より開説された（自開）ものであるという意味。この[[十六観]]について、&lt;ruby&gt;[[浄影寺]][[慧遠]]&lt;rt&gt;じょうようじえおん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、[[吉蔵]]、[[智顗]]らは[[十六観]]すべてを[[定心]]の中に実践すべき行（[[定善]]）であるとし、[[韋提希]]夫人の請に答えて説いたものとしている。これに対して[[善導]]は『[[観経疏]]』玄義分において「[[定善]]一門は、韋提の致請。[[散善]]一門は、これ仏の自説なり」（聖典二・一六七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0004 浄全二・四上]）とし、また『同』[[序分]]義には「一切[[衆生]]の機に二種有り。一には定、二には散なり。もし定行に依れば、すなわち生を摂すること尽さず。ここを以て[[如来]][[方便]]して、[[三福]]を顕開して、以て散動の根機に応ずることを明す」（聖典二・二二一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0029 浄全二・二九下]）と述べて、「未[[来世]]一切の[[凡夫]]」をも視野に入れて、[[十六観]]の中、前の十[[三観]]を[[定善]]、後の[[三観]]を[[散善]]と見て、後者を[[如来]]の自説とした。これは[[善導]]独自の説である。<br /> ----<br /> 【参考】浄影『観経義疏』、吉蔵『観経義疏』、天台『観経疏』（共に浄全五）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[十六観]]<br /> ----<br /> 【執筆者：金子寛哉】</div>

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