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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうほっしんがん・しょうじょうどがん・せつしゅじょうがん／摂法身願・摂浄土願・摂衆生願=<br /> [[阿弥陀仏]]の[[四十八願]]を内容から三種に分類した、それぞれの名称。[[浄影寺]][[慧遠]]が『[[無量寿経義疏]]』上に「中において合して[[四十八願]]有り。義要には三、文別に七有り。義要には三とは、一には摂[[法身]]願、二には[[摂浄土願]]、三には[[摂衆生願]]なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J05_0027 浄全五・二七上]）として、[[四十八願]]を三種に分類した。この分類は[[吉蔵]]・&lt;ruby&gt;[[憬興]]&lt;rt&gt;きょうごう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;らに受け継がれていき、[[四十八願]]の一般的な分類法となった。摂[[法身]]願とは、仏に関する願であり、どのような仏になるのかを[[選択]]して建てられた[[誓願]]であり、[[憬興]]は求仏身願と名づける。第十二、十三、十七の[[三願]]がこれに当たる。[[摂浄土願]]とは[[浄土]]に関する願で、[[成仏]]後に居す[[浄土]]の[[荘厳]]を[[選択]]して建てられた[[誓願]]であり、[[憬興]]は求仏土願と名づける。第三十一、三十二の二願がこれに当たる。[[摂衆生願]]とは[[衆生]]に関する願で、[[衆生]]を[[利益]]することを誓った、残りの四[[三願]]のことを言い、これを[[憬興]]は利[[衆生]]願と名づけている。[[道光]]『[[無量寿経鈔]]』もこの分類に依っている。また[[聖冏]]は、『[[釈浄土二蔵義]]』二二において「義類不[[次第]]の七重」として、[[摂衆生願]]を[[摂凡夫願]]と[[摂聖人願]]に大別し、[[摂凡夫願]]をさらに摂自国願と摂他国願の二つに、また[[摂聖人願]]を摂[[声聞]]願と摂[[菩薩]]願に分け、摂[[菩薩]]願をさらに摂自国願と摂他国願に分類している。また摂[[法身]]願の「[[法身]]」とは、『[[無量寿経鈔]]』三で「問う。[[法身]]は[[無相]]非色非心なり。何ぞ[[寿光]]等を摂[[法身]]と名づくるや。答う。[[瓔珞]]経に云く、[[法身]]に二有り。一に果極[[法身]]。二に[[方便]][[法身]]。（巳上）いま則ち第二なり。また[[密教]]の中の四種[[法身]]もまたその例なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J14_0071 浄全一四・七一下]）と言うように、法・報・化[[三身]]の[[法身]]のことではない。<br /> ----<br /> 【参考】坪井俊映『浄土三部経概説　新訂版』（法蔵館、一九九六）、藤田宏達「無量寿経—阿弥陀仏と浄土—」（『浄土仏教の思想』一、講談社、一九九四）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[四十八願]]<br /> ----<br /> 【執筆者：曽和義宏】</div>

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